利未記10章１節記載大祭司亞倫的兩個兒子，拿答和亞比戶，各拿自已的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐的。2節說，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。

無疑的，這個事件對亞倫和百姓都是極大的震撼。他們對於 神當場的審判和主權的行使，相信是超乎了驚恐的範圍。3節說，亞倫就「默默不言」，亞倫的沉默是他的造化，因為他沒有任何說話的餘地。

我們確切的瞭解到，聖俗不能相容，神的吩咐更不能輕看。打從起初人的墮落，便是這種對 神話語打折扣的態度。當蛇對夏娃說：「 神豈是真說…」，而後又說：「你們不一定死…」。這就是把神的話沖淡了，人的罪惡從此而起。

現代的人越來越多背道的世界觀，他們有一句常話，對所犯的罪會說：「沒什麼大不了(It’s no big deal)」。這種態度，將罪惡輕描淡寫，以致於人人為之，犯罪有理的說詞就來了。

屬 神的人稱為聖徒，需要「將聖的、俗的、潔淨的、不潔淨的分別出來。」(利未記1章10節)當進會幕的時候，「清酒、濃酒都不可喝。」(利未記1章9節) 這是說在事奉的時候要清醒，要謹慎，免得死亡。這是何等大的警惕！

另外一個例子，記載在撒母耳記上第二至四章， 說到亞倫的後裔，大祭司以利的兩個兒子是惡人。耶和華 神對撒母耳說：「我曾告訴他(以利)，必永遠降罰與他的家， 因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。」(撒上3:13) 結果， 這兩個兒子被非利士人所殺，以利自已也在同一天從座位上往後跌倒，折斷頸項而死。

以上兩個例子，都是因藐視 神而受到審判。加拉太書6章7節指出：「不要自欺， 神是輕慢不得的。」以利尊重兒子過於尊重 神， 而兩個兒子藐視百姓獻給 神的祭物，任意取用，因此受到死亡的審判。

聖俗之別，在於認清自己的身份和在主裏的地位。得救的人是被耶穌基督的寶血買贖回來的，所以我們不再是屬自己的人。歌羅西書3章3節指出：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神裏面。」這是新的生命，叫我們一舉一動有新生的樣式 (羅6:4)。所以耶穌不但是我們的救主，衪也是我們生命的主。我們活著，是因基督在我們裏面活著 (加2:20)。

屬 神的子民在世上要經歷聖潔的功課。當 神說：「不要容罪在你們必死的身上作王…」(羅6:12) 這是命令；當 神說：「不要效法(conform) 這個世界，只要心意更新(transform)而變化…」(羅12:2)這也是命令。神的旨意是：「你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有別，使你們作我的民。」(利20:26)

當 神寫下句點的時候，不要加上自己的問號。