前言:電影《天國王朝》(Kingdom of Heaven)長達三小時十分鐘(導演剪輯版),我不針對導演對信仰的觀點是否錯謬做探討,上帝總是透過萬花筒般的世界讓我們看見祂充滿智慧的作為。電影情節敘事龐大(劇情和史實有不少出入),我僅僅聚焦於十字軍東征這樣的背景下,神在男主角貝里昂(Balian)生命中的作為。 「妳若在我心裡,怎麼可能會在地獄?」 (How can you be in hell when you are in my heart.) — 貝里昂 故事背景發生在十二世紀,以封建領主和騎士為主組成的基督徒軍隊(當時稱為朝聖者),第一次東征時,以血腥屠城的方式,成功奪回了被穆斯林統治了六百多年的耶路撒冷。當時耶路撒冷除了基督徒,仍有許多穆斯林混居在聖城及其附近區域。耶路撒冷國王鮑德溫四世極力維護聖城四境和平關係,但駐守於耶路撒冷的聖殿騎士團卻不斷生事製造混亂。 電影場景開始於法國鄉村的一個十字路口上,路口附近有兩個工人正在為一名亡者掘墳。死者是鐵匠貝里昂之妻(她因初生嬰孩死亡,過度傷痛自殺)。按照當時宗教規定,自殺的人只能下地獄。負責埋葬的神父因覬覦貝里昂的財產,甚至讓死者身首異處來激怒他。貝里昂在盛怒之下殺了神父,最後投靠其父戈弗雷(Godfrey耶路撒冷男爵),貝里昂為其私生子。 抵達耶路撒冷之前,戈弗雷在保護貝里昂免於被追殺過程中,傷重不治去世,臨終前,戈弗雷告訴貝里昂最美好的世界就是,當人的良心能完全持守(A Kingdom of Conscience),就是天國在人間了(A Kingdom of Heaven);而基督徒和穆斯林的和平決定了這個世界是否走向更美好的可能,因為當時國王與埃及蘇丹薩拉丁之間的和平狀態極其脆弱,國王的妹婿居伊(聖殿騎士團領袖)不斷挑釁回教徒族群,製造戰爭導火線,戈弗雷要貝里昂協助國王。然而貝里昂去聖城真正目的卻只是要為其自殺的妻子尋求上帝的饒恕,免於地獄之火。 透過戈弗雷的口,天國(Kingdom of Heaven)的概念在電影裡第一次出現。雖然他沒有完整地說明是怎樣的「良心」,但如同保羅在猶太同胞面前的表白:「我因此自己勉勵,對神對人,常存無虧的良心。」什麼是無虧的良心?就是聖靈引導的良心,否則容易做出誤判,因為人的良心會受自身的罪性、文化、教育、習俗等等所玷汙而不自覺。保羅同時也在羅馬書9:1這樣說:「我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證。」誠然,良心唯有在聖靈的引導下才能真正發揮神原先造人的功能。 到了耶路撒冷,貝里昂第一件事就是到耶穌被釘十字架的各各他,把他妻子的遺物:一條十字架項鍊,埋在該處並為其祈求上帝的饒恕。雖然他知道神愛世人,卻忍不住地發出這樣痛徹心扉的疑問:「妳若在我心裡,怎麼可能會在地獄?」到底他善良的妻子是否該下地獄?這真的是天父上帝的旨意? 神的愛不就是「不願一人沉淪,乃願萬人得救」嗎? 此時的貝里昂感受不到神的愛,也失去了信仰熱誠,更不要說在前往耶路撒冷的路上,耳中所充斥的都是「殺死異教徒便可洗淨罪孽,便可上天堂」這些激烈的信仰鼓譟。貝里昂對如此信念感覺懷疑,一位十字軍騎士對他說出了他的感受:「我見過許多信仰狂熱者的善行,很多都是在其宣稱這是『神的旨意』下做的。神的旨意是什麼? 祂要我們用頭腦的智慧去思想和心靈去順服。人良善與否是在於其每一天行事的抉擇。」事實上,「行為」從來不是神鑒察我們的標準,信仰走偏的十字軍東征,最後終究失敗告終,卻開啟了啟蒙時代、人本思想的興起。人們開始抵擋神,質疑神,而這些卻成了馬丁路德宗教改革的契機。人的失敗從來不代表神的失敗。 回到故事,鮑德溫四世因痲瘋病即將離世前,希望貝里昂能和西碧拉公主(Sibylla)結婚(和其夫居依結束婚姻),以此維護聖城和平。但貝里昂拒絕國王的安排,因為他不想透過陰謀奪得王位,製造一場腥風血雨的政治鬥爭和死亡。西碧拉憤而尖銳地指責他說:「你拒絕付上小惡代價來換取大善的結果,有一天你會因此而悔恨。」表面上,貝里昂自認用良心去選擇對的事,西碧拉也用她的良心去定義何為善、何為惡。然而他們自認的善惡, 結果都無可避免地引出了戰爭和死亡。「人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定。」(箴言19:21) 倡議和平的國王一死,西碧拉的丈夫居依掌握王權,隨即血腥攻擊穆斯林村莊。戰爭無可避免,蘇丹薩拉丁帶領千軍萬馬準備血洗聖城。態勢上,等待耶路撒冷的,就是穆斯林針對十字軍第一次東征,殺盡城內穆斯林所做的血債血還。戰爭前夕,貝里昂向著絕望等死的百姓發出了天問:「耶路撒冷對我們代表什麼?」歷史上的耶路撒冷,過去曾是猶太人的聖殿所在、基督教教徒崇拜中心、回教徒也在此建立清真寺統治數百年。而貝里昂這時需要作出決定,要捍衛什麼? 是耶路撒冷城牆上屹立千年的冰冷石頭?還是居住其中的每一位百姓的生命?他想起父親臨死前的勸勉:「在敵人面前無所畏懼;勇敢正直神必保守;即便死亡也要說出真理;保護弱小免受殺戮。」讓我也想起聖經彌迦書6:8這樣說:「世人哪!耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」 貝里昂決定以戰止戰,經過幾天死傷慘重的攻防,最終贏得和薩拉丁談判的契機。貝里昂以放棄耶路撒冷城作為讓薩拉丁放走所有城內餘民為代價。戰事結束時,貝里昂問薩拉丁,耶路撒冷價值為何(What is Jerusalem worth)? 薩拉丁第一個回答是:「毫無價值」(nothing),然後拂袖而去。但過了幾秒,卻回過頭意味深長地看著貝里昂,舉起兩個拳頭,說了一句:「傾我所有」(everything)。看完整部片子,我看到的卻只是戰爭的殘酷和虛無的本質:「對抗」的本身成了一切的意義。 在貝里昂離開耶路撒冷城時,一位穆斯林將軍(貝里昂對其曾有不殺之恩)若有所思地對貝里昂說:「若不是你的神如此愛你,你怎麼可能做到這一切? 」神對貝里昂的愛竟是透過一位穆斯林的觀察並親口告訴他。雖然穆斯林奪回了聖城,但他們也看到基督徒貝里昂所信仰的上帝是如何地彰顯祂的愛。 人在信仰上的跌跌撞撞並不影響神的全盤計畫,貝里昂帶著軟弱的信仰到耶路撒冷為妻子尋求救贖,但神在他身上成就了更深遠的旨意,也讓他真正認識了神的愛。末了,當他遠離戰爭,回到故鄉,看到妻子生前種的小樹苗開出了美麗的小白花,他安慰地笑了! 「… … 神的國來到不是眼所能見的,人也不得說:『看哪,在這裡!看哪,在那裏!』因為神的國就在你們心裡。」(路加福音17:20b-21)
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李健的「假如爱有天意」是同名电影的插曲,娓娓叙说了爱情中刻苦铭心的惆怅和遗憾。但究竟何为真正的爱呢?我觉得我和许多人一样,并不是很明白,直到我成了基督徒,才慢慢领悟了一点爱的真谛。 我觉得年轻时爱上一个人并不难,因为大家都是风华正茂的年纪,很容易被一个人的外貌、气质、风度所吸引。如果对方温柔体贴,就更容易坠入情网。可是若能始终为爱人的福祉着想,一辈子守护对方、爱护对方,顺境、逆境都不变,就非常难能可贵了。正因为难,所以很多有情人即使能在一起,多年后也成了怨偶,或者成了互相漠不关心的一对。主要原因可能是因为我们的爱多是有各种各样条件的,如果对方不能满足我的条件,久而久之,爱就淡了。真挚的爱情并不仅止于想跟对方在一起,更重要的是关心对方的福祉,特别是灵魂的福祉。 父母对儿女的爱应该是人间最无私的了,可很多儿女却由于父母的爱倍感压力。最近一位妈妈和我分享说,她上高中的儿子在各方面都成绩优异,出类拔萃,却在家吃午饭时突然崩溃大哭,说没有人爱他,大家都只是要他成绩好,没有人真正关心他。这个孩子一直表现得很乐观、很阳光,所以我也有点惊讶。但仔细一想,其实孩子是说家人关心的只是他的学业和各种表现,可他自己的感受、愿望,和少年的种种心思却没有人愿意了解。他有时拼命学习,是因为他不确定如果他成绩不好,家人是否还接受他。 成为基督徒后,我也曾潜意识里要竭力讨好上帝,想要靠行为来赢得上帝的赞许和爱,把自己弄得很累。泪眼模糊中,我重读圣经,我读到「上帝就是爱」, 「爱里没有恐惧」,我读到「上帝那美好,善良,可喜悦的旨意」, 我读到耶稣说: 「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来。 」(马太福音 11:28)特别是再次读到耶稣的牺牲已经使我被宽恕、被接纳,我不用再去「赢得」祂的爱,我才心里有了一些平安。 其实爱有天意。从创世纪中上帝充满爱心地创造了这个世界,到耶稣为救赎罪人而死,临死还不忘为迫害祂的人祷告,爱一直是上主不断向我们传达的伟大信息的主题。这样的爱不建立在我们的外表和成就上,也不会因为我们没有达到哪种标准而转移。我们只需要谦卑接受,一生选择活在上帝的爱中。当苦难来临时,上帝的爱也是我们真正唯一的支撑。有很多时候我们以为是人的帮助,其实源头是来自上帝的爱。 现在上海由于疫情,很多居民被迫足不出户,连食物供应都成了问题。就在这样的环境下,有上海教会积极帮助邻里,做义工鼓励安慰孤单的人,不间断地祷告、作见证,成了传递上帝之爱的管道。在乌克兰,有一位神学院院长也不断地运送物资给受苦的民众,在看见和经历过难以形容的苦难后,他说:「在这场战争中,我从未怀疑过上帝的存在。 」我看到一张照片中,这位院长站在一堆废墟前,满面笑容。我想如果不是上帝的爱在支撑他,他肯定无法这样微笑着面对战争给与的创伤。他可能想到耶稣在世上也曾受尽磨难,但祂最终战胜了苦难和死亡,也给我们带来了信心和希望。 对于基督徒而言,人生就是爱的进行式、爱的旅程。我们用一生的时间向主耶稣学习何为爱、付出爱,也得到爱。与此同时,我们的全人也不断地得到神的洁净和靠主得胜,成为主耶稣爱的器皿,直到最后我们归回爱的天家。请相信爱有天意在其中。爱是永不止息。
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李健的「假如愛有天意」是同名電影的插曲,娓娓敘說了愛情中刻苦銘心的惆悵和遺憾。 但究竟何為真正的愛呢?我覺得我和許多人一樣,並不是很明白,直到我成了基督徒,才慢慢領悟了一點愛的真諦。 我覺得年輕時愛上一個人並不難,因為大家都是風華正茂的年紀,很容易被一個人的外貌、氣質、風度所吸引。如果對方溫柔體貼,就更容易墜入情網。可是若能始終為愛人的福祉著想,一輩子守護對方、愛護對方,順境、逆境都不變,就非常難能可貴了。正因為難,所以很多有情人即使能在一起,多年後也成了怨偶,或者成了互相漠不關心的一對。主要原因可能是因為我們的愛多是有各種各樣條件的,如果對方不能滿足我的條件,久而久之,愛就淡了。真摯的愛情並不僅止於想跟對方在一起,更重要的是關心對方的福祉,特別是靈魂的福祉。 父母對兒女的愛應該是人間最無私的了,可很多兒女卻由於父母的愛倍感壓力。最近一位媽媽和我分享說,她上高中的兒子在各方面都成績優異,出類拔萃,卻在家吃午飯時突然崩潰大哭,說沒有人愛他,大家都只是要他成績好,沒有人真正關心他。這個孩子一直表現得很樂觀、很陽光,所以我也有點驚訝。但仔細一想,其實孩子是說家人關心的只是他的學業和各種表現,可他自己的感受、願望,和少年的種種心思卻沒有人願意瞭解。他有時拚命學習,是因為他不確定如果他成績不好,家人是否還接受他。 成為基督徒後,我也曾潛意識裡要竭力討好上帝,想要靠行為來贏得上帝的贊許和愛,把自己弄得很累。淚眼模糊中,我重讀聖經,我讀到「上帝就是愛」, 「愛裡沒有恐懼」,我讀到「上帝那美好,善良,可喜悅的旨意」, 我讀到耶穌說: 「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來。 」(馬太福音 11:28)特別是再次讀到耶穌的犧牲已經使我被寬恕、被接納,我不用再去「贏得」祂的愛,我才心裡有了一些平安。 其實愛有天意。從創世紀中上帝充滿愛心地創造了這個世界,到耶穌為救贖罪人而死,臨死還不忘為迫害祂的人禱告,愛一直是上主不斷向我們傳達的偉大信息的主題。這樣的愛不建立在我們的外表和成就上,也不會因為我們沒有達到哪種標準而轉移。我們只需要謙卑接受,一生選擇活在上帝的愛中。當苦難來臨時,上帝的愛也是我們真正唯一的支撐。有很多時候我們以為是人的幫助,其實源頭是來自上帝的愛。 現在上海由於疫情,很多居民被迫足不出戶,連食物供應都成了問題。就在這樣的環境下,有上海教會積極幫助鄰里,做義工鼓勵安慰孤單的人,不間斷地禱告、作見證,成了傳遞上帝之愛的管道。在烏克蘭,有一位神學院院長也不斷地運送物資給受苦的民眾,在看見和經歷過難以形容的苦難後,他說:「在這場戰爭中,我從未懷疑過上帝的存在。 」我看到一張照片中,這位院長站在一堆廢墟前,滿面笑容。我想如果不是上帝的愛在支撐他,他肯定無法這樣微笑著面對戰爭給與的創傷。他可能想到耶穌在世上也曾受盡磨難,但祂最終戰勝了苦難和死亡,也給我們帶來了信心和希望。 對於基督徒而言,人生就是愛的進行式、愛的旅程。我們用一生的時間向主耶穌學習何為愛、付出愛,也得到愛。與此同時,我們的全人也不斷地得到神的潔淨和靠主得勝,成為主耶穌愛的器皿,直到最後我們歸回愛的天家。請相信愛有天意在其中。愛是永不止息。
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前言:这篇文章主要是从我作的一个梦讲起。我知道梦与现实常不相符,也不能以梦作为听到神话语的确据,但是我只想用一颗谦卑与单纯的心来分享这个梦。希望读者能以轻松的心情来阅读,而不误认为我在高抬自己。 不知正在读这篇文章的你,是否会在作梦时从梦中醒来?我通常不会,除非是被闹钟或其他的声音叫醒。但不久之前,我作了一个梦,因为被梦的内容感动,我立刻就醒了过来。这个梦非常地短,只有两句话。梦中的我,是在跟耶稣对话。我并没有看到耶稣,但我清楚知道我在和祂对话。 我有点感伤地问耶稣:「我活到现在这个年纪,到底有什么成就?」 耶稣温柔地回答我:「妳为我养了两个敬虔爱主的孩子。」 听到耶稣的回答,我就感动地醒过来了。为什么听到这句话我会如此感动呢? 话说我和丈夫是在湾区的中华归主柏克莱教会认识、聚会、结婚的。婚前,主任牧师说,一定要上完婚前辅导课,才能为我们证婚。 不知道整个婚前辅导的内容老公还记得多少?但我只记得一句话,牧师说:「婚姻的目的,是要将虔诚的信仰传给下一代。」感谢神,直至目前,我们的两个孩子都敬虔爱主。也因这个梦,让我知道我达到了婚姻的目的。当然,我不能骄傲,因我不知道两个孩子是否会一直敬虔爱主。我只能继续不断地为他们祷告,将他们交在神的手中;但这个梦的确带给我一个小确幸。 在孩子们还小的时候,我觉得时间过得很慢,每天都盼着他们快快长大。但当他们到了小学、中高年级的时候,时间突然就过得好快。一转眼他们就从小学、国中、高中毕业,然后进入大学了!而我的年纪也坐四望五了!回想这20年作母亲的日子,最大的成就不就是将虔诚的信仰传给了下一代吗?我深深地感谢神,让不配的我,在祂的恩典中,能将祂赐我托管的两个孩子带到祂的面前。我不能,但靠着那加给我力量的,我能! 回想过往,就如诗篇第二十三篇所说,耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。神之前怎么带领我,往后也必继续带领。我要一生一世要住在耶和华的殿中,直到永远!
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前言:這篇文章主要是從我作的一個夢講起。我知道夢與現實常不相符,也不能以夢作為聽到神話語的確據,但是我只想用一顆謙卑與單純的心來分享這個夢。希望讀者能以輕鬆的心情來閱讀,而不誤認為我在高抬自己。 不知正在讀這篇文章的你,是否會在作夢時從夢中醒來?我通常不會,除非是被鬧鐘或其他的聲音叫醒。但不久之前,我作了一個夢,因為被夢的內容感動,我立刻就醒了過來。這個夢非常地短,只有兩句話。夢中的我,是在跟耶穌對話。我並沒有看到耶穌,但我清楚知道我在和祂對話。 我有點感傷地問耶穌:「我活到現在這個年紀,到底有什麼成就?」 耶穌溫柔地回答我:「妳為我養了兩個敬虔愛主的孩子。」 聽到耶穌的回答,我就感動地醒過來了。為什麼聽到這句話我會如此感動呢? 話說我和丈夫是在灣區的中華歸主柏克萊教會認識、聚會、結婚的。婚前,主任牧師說,一定要上完婚前輔導課,才能為我們證婚。 不知道整個婚前輔導的內容老公還記得多少?但我只記得一句話,牧師說:「婚姻的目的,是要將虔誠的信仰傳給下一代。」感謝神,直至目前,我們的兩個孩子都敬虔愛主。也因這個夢,讓我知道我達到了婚姻的目的。當然,我不能驕傲,因我不知道兩個孩子是否會一直敬虔愛主。我只能繼續不斷地為他們禱告,將他們交在神的手中;但這個夢的確帶給我一個小確幸。 在孩子們還小的時候,我覺得時間過得很慢,每天都盼著他們快快長大。但當他們到了小學、中高年級的時候,時間突然就過得好快。一轉眼他們就從小學、國中、高中畢業,然後進入大學了!而我的年紀也坐四望五了!回想這20年作母親的日子,最大的成就不就是將虔誠的信仰傳給了下一代嗎?我深深地感謝神,讓不配的我,在祂的恩典中,能將祂賜我託管的兩個孩子帶到祂的面前。我不能,但靠著那加給我力量的,我能! 回想過往,就如詩篇第二十三篇所說,耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。神之前怎麼帶領我,往後也必繼續帶領。我要一生一世要住在耶和華的殿中,直到永遠!
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「神成为人,为要使人成为神。」(亚他那修,Athanasius, 296-373) 主后三百二十五年,在起草尼西亚信经的大会上,一位未受注意的年轻神学家站起来说了这句话,震惊全场!这句话也成了教会历史上的名言,令人对亚他那修刮目相看。不过基督教会没有再强调这个道理。 基督的道成肉身,现在可以理解为「神子成为人,为要使信子的人成为神的子女。」从这个基础发展,信徒的生命改变了,拥有永恒的生命和活在天上,也就是在地如天的荣耀(参罗马书8:13)。正如一首圣诗歌词所说:「自从耶稣使我释放,在地如天无限欢畅;世上虽有困苦忧伤,耶稣同在就是天堂。哈利路亚,罪得赦免,耶稣同在就是天堂,不论住在任何地方,耶稣同在就是天堂。」 那么,我们怎样可以经历这种「在地如天」的日子呢? 旧约申命记的指导 申命记(环球圣经) 11:18 (神说:) 我这些话… 若要经历在地如天的生活… 11:18上 你们要存记在心思意念里, 1. 我们要将神的话存在心里 11:18下 (你们)要系在手上作记号,又让它们作额上的标记 2. 我们要经常注目神的话语 11:19 (你们)要教导你们的儿女, 3. 我们要教导儿女遵神的话 11:19下 (你们)居家走路,躺下起来,都要谈论 4. 我们要时刻都分享神的话 11:20 (你们)还要写在你家的门柱上和你的城门上。 5. 我们要在生活显明神的话 11:21 这样,你们和你们子孙的日子,在耶和华向你们列祖起誓要赐给他们的土地上才可以增多,如天在地上那样长久。 新约主祷文的教导 当我们祈求神的旨意「行在地上、如同在天上」时,表明愿意将生命交在神的手中,求神将耶稣基督道成肉身的事,活在我们的身上,从原本向罪活着的我们,变成向罪我们是死的。我们讨厌罪、恨恶罪、视它为最大的敌人;同时我们转眼向基督,渴慕属灵的事和神的荣耀,渴慕讨神的喜悦,渴慕天上耶路撒冷的生活,「在地如天」。 「在地如天」这句话是主祷文的前半部(讲神在天上永恒的旨意)和后半部(讲人在地上的生活)之间的接轨点。它告诉我们:神的圣名、神的国、神的旨意怎样贯穿我们在地上的生命,强调重生活的改变、透彻、和更新,完全是从天上借着耶稣的道成肉身来到地上,而不是从地上提高道德生活上升到天上的;是从信主在十字架流出宝血才能生出来的,使信主的人在地上的生活,开始了一个截然不同的新方向(成圣道路)和目标(基督模样)。 所以主耶稣在主祷文中特别提出信徒生活层面的三大方面:「饮食」、「赦免」和「试探引诱」。这三方面正是每一个人在地上生活最重要的,也是最容易失败和最困难的三方面。人生的一切事情,实际上都和这三方面有关的,不是吗? 为什么主耶稣没有教门徒祈求神让他们有足够的能力,继续参加教会活动?参加主日学?参加团契?继续有能力火热事奉呢?为什么耶稣教门徒祷告,是要他们向神求日用的饮食、求赦免、求脱离试探引诱呢? 很可能因为世人看基督徒,往往不是看他们是否有去教会、是否有事奉和奉献、是否嘴上说什么属灵的话,虽然这都是很重要的。其实别人是在看基督徒如何饮食(生活需要)、如何与别人交往(特别是当有冲突的时候),还有看他们如何面对试探、引诱(价值取向)。 有些基督徒以为活跃在教会就是尽了信徒的责任,很自信地告诉别人:「看,我固定参加教会聚会、我奉献、我事奉,我是教会里面最忙的人,我是一个好基督徒。」有一些父母,很自豪地告诉牧师:「看,我每个礼拜都固定和准时地送孩子来参加主日学!」他们把教育孩子的责任交给教会,以为这样就是尽了基督徒父母的责任。记得那位少年的官吗?不也是尽了宗教义务,却为确保地上的生活,不愿听从主耶稣的话,更不能放下所有去跟随主! (参路加福音18:18-23)他在生活需要、跟随主的关系、和人生价值取向三方面都败下来了,也就不能过「在地如天」的生活。 其实我们也没有能力过「在地如天」的生活,所以主耶稣教导我们要祈求天上的神帮助我们,使神圣名、神的国和神的旨意,自由直接地运行在我们生活最基本的层面上。我们祷告的同时,必须认清现今生活在一个等待被震动而毁灭的地上国度,但神国借着神子耶稣基督,以祂十字架的拯救,恩召我们逃离这个败坏的世界,却活在世上,而进入那永不动摇的国,住在天上的耶路撒冷。 所以,感谢主!我们如今可以凭信来实现生活「在地如天」。
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