周日上午，我最期待的是主日学，总想着今天上午是谁来教主日学？今天的内容会怎样讲？万一今天老师让我读经文可别读错字或错音了！所以自己总是先读一遍。 每当在电脑萤幕上看到老师那喜乐期盼的眼神和听到问侯时，我就有一种感动，下次要早点上来。当在萤幕上看到九十七岁的林民柱老弟兄时，我就有一种感动：这么大年龄还参加主日学，有时还能提出问题、回答问题。我终于明白了，学习研读圣经不分年龄，是我们每个基督徒的需要。当我看到外州及其他教会姊妹的时候，我有一种感动，我有幸在华人恩典圣经教会。 我一直在思考一个问题：为什么我们的主日学会有外州及其他教会的姊妹参加？我曾问过一直在我们教会参加主日学的冯姊妹，她从2017年就开始参加我们教会的主日学。她说：「你们教会的主日学老师讲的很棒！很有意思！」 那么我们教会的主日学好在什么地方呢？我的体会如下： 一. 老师讲的好。对神的话语讲的清楚，让人明白神的真理，更主要的是他们践行神的话语、见证神的爱。 二. 教学的方法灵活多样。老师在讲圣经时，有问卷式、有问答式、有研讨式、有诗词引用概括式，让我们有一种耳目一新的感觉。一个小时的时间很快就过去了，真正体会到了学习的乐趣。尤其是老师提问时，回应点评，让人感到大人和孩子一样都需要肯定。 三. 老师为神作见证。我记得一位老师说过：每次讲主日学都要一个月的准备时间。既有对所讲的内容研读，还要查找资料，更要对人生所经历做总结和领悟，为神作美好的见证。记得另一位老师曾提过她父亲书写的金句：「信是把生命接受进来，爱是把生命流露出去；只有信才能让生命进入，只有爱才能让生命付出。」现在仔细想想，都感受到主的爱，对神的感悟深刻！ 卡特总统九十多岁还教主日学呢！他当总统第八天就去教会教主日学，可见主日学对我们的灵命成长是多么的重要！主日学的老师既是讲解神的话语，又是践行神的话语，是我们学习的榜样。 我们对老师辛劳的回报，最好的方法就是参加主日学并积极参与他们的问与答。我也怕错过任何一次主日学的机会，因为错过了就可能错过一次圣灵感动的机会。有感动才会有改变，每次感动一点点，人生会有大改变。 「因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」（马太福音18:20）主的同在就是天堂！

周日上午，我最期待的是主日學，總想著今天上午是誰來教主日學？今天的內容會怎樣講？萬一今天老師讓我讀經文可別讀錯字或錯音了！所以自己總是先讀一遍。 每當在電腦螢幕上看到老師那喜樂期盼的眼神和聽到問侯時，我就有一種感動，下次要早點上來。當在螢幕上看到九十七歲的林民柱老弟兄時，我就有一種感動：這麼大年齡還參加主日學，有時還能提出問題、回答問題。我終於明白了，學習研讀聖經不分年齡，是我們每個基督徒的需要。當我看到外州及其他教會姊妹的時候，我有一種感動，我有幸在華人恩典聖經教會。 我一直在思考一個問題：為什麼我們的主日學會有外州及其他教會的姊妹參加？我曾問過一直在我們教會參加主日學的馮姊妹，她從2017年就開始參加我們教會的主日學。 她說：「你們教會的主日學老師講的很棒！很有意思！」 那麼我們教會的主日學好在什麼地方呢？ 我的體會如下： 一. 老師講的好。 對神的話語講的清楚，讓人明白神的真理，更主要的是他們踐行神的話語、見證神的愛。 二. 教學的方法靈活多樣。老師在講聖經時，有問卷式、有問答式、有研討式、有詩詞引用概括式，讓我們有一種耳目一新的感覺。 一個小時的時間很快就過去了，真正體會到了學習的樂趣。尤其是老師提問時，回應點評，讓人感到大人和孩子一樣都需要肯定。 三. 老師為神作見證。 我記得一位老師說過：每次講主日學都要一個月的準備時間。既有對所講的內容研讀，還要查找資料，更要對人生所經歷做總結和領悟，為神作美好的見證。記得另一位老師曾提過她父親書寫的金句：「信是把生命接受進來，愛是把生命流露出去；只有信才能讓生命進入，只有愛才能讓生命付出。」現在仔細想想，都感受到主的愛，對神的感悟深刻！ 卡特總統九十多歲還教主日學呢！他當總統第八天就去教會教主日學，可見主日學對我們的靈命成長是多麼的重要！主日學的老師既是講解神的話語，又是踐行神的話語，是我們學習的榜樣。 我們對老師辛勞的回報，最好的方法就是參加主日學並積極參與他們的問與答。我也怕錯過任何一次主日學的機會，因為錯過了就可能錯過一次聖靈感動的機會。有感動才會有改變，每次感動一點點，人生會有大改變。「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福音18:20）主的同在就是天堂！

蔡：「对不起， 我来迟了。」 恩言：「蔡弟兄，没关系。假如你预备好的话，我们就可以开始。」 蔡：「开始前，我想解释一下我迟到的原因。」 恩言：「好的，请说。」 蔡：「今天早上崇拜后，我在回家途中到一间超市去买东西，看到工人正在搬一箱箱的鸡蛋。我问他一箱有多少盒，他告诉我是12盒，2元一盒， 24元一箱，于是我就付了 24元买了一箱。回家后我发觉箱里有15盒鸡蛋，是他们弄错了，其实应该卖30元才对，但我只付了24元。所以来教会之前，我回到超市那里告诉售货员这件事情，补付了6元。我告诉他我是基督徒，不能说谎，还向他传了福音，所以才迟到了。」 恩言：「谢谢你， 蔡弟兄，希望有一天那位售货员也可以同得福音的好处。」 蔡：「是的，现在我们可以开始了。」 恩言：「蔡弟兄，请你先简单介绍一下自己的背景，让读者认识你，然后再讲你的见证，好吗? 」 蔡：「可以的。我是蔡国良，年轻的时候信主，曾在广州光孝堂聚会并参加事奉，主要是在祷告方面。四年前举家移民来到美国。在一次偶然的机会，看到华人恩典圣经教会一个培灵聚会的海报，于是来参加。自此之后，这里就成为我属灵的家了。在2021年，我经历了许多神的恩典，可以从三方面来说： 第一方面：身体得医治。上半年期间，我的女儿中学毕业，学会开车，进入大学。我不用再操心，以为下半年可以很轻松地开车到处旅游。但好景不常，忽然发觉我的左手臂上长了一个小疮。一开始自己尝试买药处理，后来慢慢扩大了。七月底我去诊所求医，他们也不知道是什么，建议我去看皮肤专科。八月的时候做了切片手术，并拿样本去化验。数天后一个晚上，医生打电话来告诉我：这是一个皮肤癌，我听了之后整晚都睡不着。医生安排我在八月开刀把它割除。手术分三期进行，第一期是皮肤以上，第二期是皮肤以下，第三期是植皮。因为医疗保险问题，医院要弄清楚才可以进行手术，所以改至九月，后来又改至十月四日，那时候手上的疮巳经长得非常大了。我在十月四日去看医生的时候，医生说因为医疗保险还没有查清楚，所以又把手术日期延至十一月二日。在这段等候期间，手上的疮愈来愈大，而且五次出血。手术前一个星期，那个疮不停地流血，把那块用来止血的布都完全染红了。内心实在害怕，我没有办法，当时站在厨房的洗碗槽旁祈祷求耶稣怜悯。衪让我想起圣经里的一个神迹，就是耶稣用唾沫医好了一个瞎子的眼睛。我想耶稣可以这样，我也要试试看，于是我把唾沫吐在那个流血的疮上。感谢神，血当时止住了，但我感觉四肢无力，口唇干燥，拿一个纸杯也非常困难，眼睛看不到东西，躺在床上昏迷了大概一个小时就醒过来，感谢神的怜悯。这次癌症让我学会了忍耐的功课，假如我在十月四日可以动手术把那个疮割掉，就不会变得这么严重。但神有祂的时间，若太早动了手术，就不会经历到这一次神迹，不能体会到约翰福音11:25耶稣所说「复活在我，生命也在我」这句话的力量了。第一期手术完成后，切片化验结果，医生说癌细胞已经没有了，不用做第二期手术，可以进行第三期。植皮手术那一天，我打了麻醉药。医生察看我的伤口说：「复原得很好，不需要植皮，让它自然生长吧！」神医治了我的皮肤癌。如以赛亚书53:5所说：「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」 但是更重要的医治是第二方面：衪洁净了我的心灵。在信仰方面我不单信耶稣，还希望时常在行事为人上靠耶稣。在处理事情时，常常和我妻子的看法不同而争吵，在中国的时侯还打架。我感到彼此的性格不合，一起生活很辛若，打算女儿长大独立后就离婚。这一次癌病的经历，神医治我的心灵，让我看到自己有很多不对的地方，明白爱是需要恒久忍耐，又要有恩慈 (哥林多前书13:4) 。神借着这次癌症化解了我和妻子之间的矛盾，就如圣经所说：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」(罗马书8:28) 第三方面：灵命得胜有成长。正如我刚刚说买鸡蛋的事情，本来售货员不知道，我可以假装什么事情都没有发生。但是身为一个基督徒应该要诚实，虽然人不知道但神是知道的，所以我坦白地跟售货员说清楚。神不单医治我的身体，也把我的邪情私欲、恶毒怒气消除。正如启示录12:11说：「弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」我们想得胜就要依靠神的话语，只需要紧握着神的话语，就可以过得胜的生活。 耶稣说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约翰福音10:10) 感谢神！我都一一经历了。 恩言：「蔡弟兄，谢谢你愿意与我们分享你的见证。如果给它一个标题，你会怎么写呢？」 蔡：「耶稣恩典。」

蔡：「對不起， 我來遲了。」 恩言：「蔡弟兄，沒關係。假如你預備好的話，我們就可以開始。」 蔡：「開始前，我想解釋一下我遲到的原因。」 恩言：「好的，請說。」 蔡：「今天早上崇拜後，我在回家途中到一間超市去買東西，看到工人正在搬一箱箱的雞蛋。我問他一箱有多少盒，他告訴我是12盒，2元一盒， 24元一箱，於是我就付了 24元買了一箱。回家後我發覺箱裏有15盒雞蛋，是他們弄錯了，其實應該賣30元才對，但我只付了24元。所以來教會之前，我回到超市那裏告訴售貨員這件事情，補付了6元。我告訴他我是基督徒，不能說謊，還向他傳了福音，所以才遲到了。」 恩言：「謝謝你， 蔡弟兄，希望有一天那位售貨員也可以同得福音的好處。」 蔡：「是的，現在我們可以開始了。」 恩言：「蔡弟兄，請你先簡單介紹一下自己的背景，讓讀者認識你，然後再講你的見證，好嗎? 」 蔡：「可以的。我是蔡國良，年輕的時候信主，曾在廣州光孝堂聚會並參加事奉，主要是在禱告方面。四年前舉家移民來到美國。在一次偶然的機會，看到華人恩典聖經教會一個培靈聚會的海報，於是來參加。自此之後，這裏就成為我屬靈的家了。在2021年，我經歷了許多神的恩典，可以從三方面來說： 第一方面：身體得醫治。上半年期間，我的女兒中學畢業，學會開車，進入大學。我不用再操心，以為下半年可以很輕鬆地開車到處旅遊。但好景不常，忽然發覺我的左手臂上長了一個小瘡。一開始自己嘗試買藥處理，後來慢慢擴大了。七月底我去診所求醫，他們也不知道是什麼，建議我去看皮膚專科。八月的時候做了切片手術，並拿樣本去化驗。數天後一個晚上，醫生打電話來告訴我：這是一個皮膚癌，我聽了之後整晚都睡不著。醫生安排我在八月開刀把它割除。手術分三期進行，第一期是皮膚以上，第二期是皮膚以下，第三期是植皮。因為醫療保險問題，醫院要弄清楚才可以進行手術，所以改至九月，後來又改至十月四日，那時候手上的瘡巳經長得非常大了。我在十月四日去看醫生的時候，醫生說因為醫療保險還沒有查清楚，所以又把手術日期延至十一月二日。在這段等候期間，手上的瘡愈來愈大，而且五次出血。手術前一個星期，那個瘡不停地流血，把那塊用來止血的布都完全染紅了。內心實在害怕，我沒有辦法，當時站在廚房的洗碗槽旁祈禱求耶穌憐憫。衪讓我想起聖經裏的一個神蹟，就是耶穌用唾沫醫好了一個瞎子的眼睛。我想耶穌可以這樣，我也要試試看，於是我把唾沫吐在那個流血的瘡上。感謝神，血當時止住了，但我感覺四肢無力，口唇乾燥，拿一個紙杯也非常困難，眼睛看不到東西，躺在床上昏迷了大概一個小時就醒過來，感謝神的憐憫。這次癌症讓我學會了忍耐的功課，假如我在十月四日可以動手術把那個瘡割掉，就不會變得這麽嚴重。但神有祂的時間，若太早動了手術，就不會經歷到這一次神蹟，不能體會到約翰福音11:25耶穌所說「復活在我，生命也在我」這句話的力量了。第一期手術完成後，切片化驗結果，醫生說癌細胞已經沒有了，不用做第二期手術，可以進行第三期。植皮手術那一天，我打了麻醉藥。醫生察看我的傷口說：「復原得很好，不需要植皮，讓它自然生長吧！」神醫治了我的皮膚癌。如以賽亞書53:5所說：「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」 但是更重要的醫治是第二方面：衪潔淨了我的心靈。在信仰方面我不單信耶穌，還希望時常在行事為人上靠耶穌。在處理事情時，常常和我妻子的看法不同而爭吵，在中國的時侯還打架。我感到彼此的性格不合，一起生活很辛若，打算女兒長大獨立後就離婚。這一次癌病的經歷，神醫治我的心靈，讓我看到自己有很多不對的地方，明白愛是需要恒久忍耐，又要有恩慈 (哥林多前書13:4) 。神藉著這次癌症化解了我和妻子之間的矛盾，就如聖經所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅馬書8:28) 第三方面：靈命得勝有成長。正如我剛剛說買雞蛋的事情，本來售貨員不知道，我可以假裝甚麽事情都沒有發生。但是身為一個基督徒應該要誠實，雖然人不知道但神是知道的，所以我坦白地跟售貨員說清楚。神不單醫治我的身體，也把我的邪情私慾、惡毒怒氣消除。正如啟示錄12:11說：「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」我們想得勝就要依靠神的話語，只需要緊握著神的話語，就可以過得勝的生活。 耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10) 感謝神！我都一一經歷了。 恩言：「蔡弟兄，謝謝你願意與我們分享你的見證。如果給它一個標題，你會怎麼寫呢？」 蔡：「耶穌恩典。」

感谢神！在纽约牧会36年，在神奇妙的带领下，2008年退休迁来加州糜鹿林(Elk Grove)。传道人没有退休，只不过转换跑道，退而不休再事奉。在此，我们为主作了些什么？感谢主的安排，我在此地四间教会轮流讲道，并每月投稿。作文字工作已经48年了，出书已廿本。后来我感动要在附近为主传福音，有办报的异象，也因着时代的需要，及基督的使命，便凭着信心而创办一份刊物，命名为《福传报》：「这天国福音要传遍天下。」 (太24:14) 《福传报》2010年创办于加州，以文字作传福音的工作，对象是非基督徒。借着灵知、处世、常识、饮食、健康、婚姻、家庭等内容来吸引外邦人看里面的福音，放在华人超市、中文学校、英文学校、太极班及养老院等。没有教会、机构、差会，只有个人支持。头三个月我把自己的养老金用作开办费 (印刷费、邮费、文具、影印机等)，自编自写自寄自派。除了打字，全部均由自己包办。起初先由麋鹿林、沙加缅度开始派发。奇妙的发展， 慢慢在士德顿(Stockton)、苖必达(Milpitas)、纽约、夏威夷、新泽西，甚至发展到海外，泰国及台湾两个佛教的地区，真是想不到。他们都不是我邀请参加，而是他们受感自动参予，提出在当地复印。日子过得真快，《福传报》十二岁了。首先向神献上感谢和赞美。没有神，我不能作什么。十二年，是经过一番心血，加上时间、爱心和金钱的结晶。回顾以往的历程，神丰富的厚恩，铺筑了这条路。神一步步的引领与神奇妙的作为，全是恩典。当时有人提议刊登广告，好减轻负担，但我不接受，因不愿为金钱而分心、靠广告费，不作玛门的奴隶，要专心倚靠主。十二年来，从来不向教会、个人募捐、筹款、奉献；完全凭信心仰望神。神昔日吩咐乌鸦按时叼饼和肉给以利亚，现今神吩咐无形乌鸦按时衔着支票、现金供应需要。是奇妙的神感动教会、个人自动奉献支持。 12年来真是感谢赞美行奇事的主。 第二件事要感谢神，我们不只办报，2018年蒙主厚爱，曾师母有传福音的异象与心志，在泰北清迈自购四亩地连屋作宣教之用。我们20多年节俭，不买衣、鞋等，牺牲物质的享受而要得事奉之乐。现由三女儿、女婿负责，收养孤儿，可以领养。每周六有儿童聚会，平均每次有60位左右的小孩自动参加，不计家长。本来有80人以上， 但人手不够。内容有唱诗、故事、布道、游戏、手工等。会后，请他们用午膳，他们非常高兴，欢喜来聚会。每周又前往女子监狱布道。她们年轻， 二十余岁，因吸毒及贩毒入狱。狱长很欢喜我们去传福音。斜对面警察局竟要求我们教英语，真是求之不得，又可向他们传福音。曾经有三队短宣队从美国来协助。 我们全是义务无薪，完全凭信心依靠主。我们出钱、出力、出身和出心，全投资在神的工作上。在世人眼中我们是做亏本生意，办报、宣教，并不谋利，主恩够用。至今缸里的面从不缺少，瓶里的油从不短缺。神奇妙的供养，我们为主工作，好开心。现在疫情好转，要盖宿舍。最后发展，要建礼拜堂及社区中心。我们的使命：凡我所行皆为耶稣， 与人同得福音的好处。 请为我们代祷， 愿将一切的荣耀归给神。 四代在泰国宣教： 一.  外公 – 张兆瑞牧师，在1926年在泰国创办锁匙头礼拜堂，附设中、小学。 二.  岳母  –  张淑贞教士，1963年开始在泰北布道所，建立四间教会。 三.  我们夫妇  –  1967 – 69年，国际自传会差派到泰北昌莱作宣教士，牧养教会，至今教会成为最大的教会。经常往曼谷二间教会讲道，在金三角附近，并在二间华人教会、缅甸教会、亚卡族教会有培灵、培训事工。 四.  三女儿加乐，毕业于纽约大学，蒙召进入哥顿神学院硕士毕业，在波士顿华人教会牧养青年团契五年，按牧，差派往泰北清迈作孤儿院工作十年。现与丈夫负责清迈宣道。

感謝神！在紐約牧會36年，在神奇妙的帶領下，2008年退休遷來加州糜鹿林(Elk Grove)。傳道人沒有退休，只不過轉換跑道，退而不休再事奉。在此，我們為主作了些甚麼？感謝主的安排，我在此地四間教會輪流講道，並每月投稿。作文字工作已經48年了，出書已廿本。後來我感動要在附近為主傳福音，有辦報的異象，也因著時代的需要，及基督的使命，便憑著信心而創辦一份刊物，命名為《福傳報》：「這天國福音要傳遍天下。」 (太24:14) 《福傳報》2010年創辦於加州，以文字作傳福音的工作，對象是非基督徒。藉著靈知、處世、常識、飲食、健康、婚姻、家庭等內容來吸引外邦人看裡面的福音，放在華人超市、中文學校、英文學校、太極班及養老院等。沒有教會、機構、差會，只有個人支持。頭三個月我把自己的養老金用作開辦費 (印刷費、郵費、文具、影印機等)，自編自寫自寄自派。除了打字，全部均由自己包辦。起初先由麋鹿林、沙加緬度開始派發。奇妙的發展， 慢慢在士德頓(Stockton)、苖必達(Milpitas)、紐約、夏威夷、新澤西，甚至發展到海外，泰國及台灣兩個佛教的地區，真是想不到。他們都不是我邀請參加，而是他們受感自動參予，提出在當地複印。日子過得真快，《福傳報》十二歲了。首先向神獻上感謝和讚美。沒有神，我不能作甚麼。十二年，是經過一番心血，加上時間、愛心和金錢的結晶。回顧以往的歷程，神豐富的厚恩，鋪築了這條路。神一步步的引領與神奇妙的作為，全是恩典。當時有人提議刊登廣告，好減輕負担，但我不接受，因不願為金錢而分心、靠廣告費，不作瑪門的奴隸，要專心倚靠主。十二年來，從來不向教會、個人募捐、籌款、奉獻；完全憑信心仰望神。神昔日吩咐烏鴉按時叼餅和肉給以利亞，現今神吩咐無形烏鴉按時啣著支票、現金供應需要。是奇妙的神感動教會、個人自動奉獻支持。12年來真是感謝讚美行奇事的主。 第二件事要感謝神，我們不只辦報，2018年蒙主厚愛，曾師母有傳福音的異象與心志，在泰北清邁自購四畝地連屋作宣教之用。我們20多年節儉，不買衣、鞋等，犧牲物質的享受而要得事奉之樂。現由三女兒、女婿負責，收養孤兒，可以領養。每週六有兒童聚會，平均每次有60位左右的小孩自動參加，不計家長。本來有80人以上， 但人手不夠。內容有唱詩、故事、佈道、遊戲、手工等。會後，請他們用午膳，他們非常高興，歡喜來聚會。每週又前往女子監獄佈道。她們年輕， 二十餘歲，因吸毒及販毒入獄。獄長很歡喜我們去傳福音。斜對面警察局竟要求我們教英語，真是求之不得，又可向他們傳福音。曾經有三隊短宣隊從美國來協助。 我們全是義務無薪，完全憑信心依靠主。我們出錢、出力、出身和出心，全投資在神的工作上。在世人眼中我們是做虧本生意，辦報、宣教，並不謀利，主恩夠用。至今缸裡的麵從不缺少，瓶裡的油從不短缺。神奇妙的供養，我們為主工作，好開心。現在疫情好轉，要蓋宿舍。 最後發展，要建禮拜堂及社區中心。我們的使命：凡我所行皆為耶穌， 與人同得福音的好處。 請為我們代禱， 願將一切的榮耀歸給神。 四代在泰國宣教： 一.  外公 – 張兆瑞牧師，在1926年在泰國創辦鎖匙頭禮拜堂，附設中、小學。 二.  岳母  –  張淑貞教士，1963年開始在泰北佈道所，建立四間教會。 三.  我們夫婦  –  1967 – 69年，國際自傳會差派到泰北昌萊作宣教士，牧養教會，至今教會成為最大的教會。經常往曼谷二間教會講道，在金三角附近，並在二間華人教會、緬甸教會、亞卡族教會有培靈、培訓事工。 四.  三女兒加樂，畢業於紐約大學，蒙召進入哥頓神學院碩士畢業，在波士頓華人教會牧養青年團契五年，按牧，差派往泰北清邁作孤兒院工作十年。現與丈夫負責清邁宣道。

网站上，有一位在安宁病房服事多年的医生告诉大家说，很多他的病人在临终前常常遗憾的有三件事：1. 有些该说的话没说；2. 有些该做的事没做；3. 时间太仓促，身后的事都没有准备！ 不管你现在是青年还是壮年，是中年还是老年，有一件事可以确定，那就是我们都有一个终点，希望在我们有限的生命中，都能过一个没有遗憾的生活；每天都能在平安中渡过，不论外边的环境有多凶险与邪恶！ 什么是真平安？ 过一辈子没有遗憾的生活，是过一辈子在地如在天的生活！在基督徒的观念里，在地如在天的生活就好比活在「天堂」里。圣经告诉我们，在天堂里没有罪、没有死亡和悲哀等负面的感受，那里充满着神的荣耀，充满着永不止息的爱和欢乐。 圣经也告诉我们，想过一个在地如在天的生活，必需先要有真平安！什么是真平安？真平安是「要认识神」（参伯22:21），是要「以全能者为喜乐……要向祂祷告……要降卑……要手中清洁……」（参伯22:26-30）。 平安一词，含有稳妥、健康、完美、救恩与安好的意思。可用于个人的平安；人与人之间或国与国之间的和平关系；更是神赐人平安的关系（诗篇85:8）。 「平安」是 一方面祈求神的怜悯，另一方面是要谦卑并保持自己身心的清洁与心灵的宁静。耶稣在（约14:27）经节中告诉我们说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」在这里祂提到祂的恩赐，祂的恩赐就是赐人平安。当耶稣面对十字架苦难的时候，祂毫无恐惧；因为祂已完成使命，将平安留给了在世上所有祂爱的人；也将自己交给了父神，万事都在神的手中了。 真平安意味着不论好日子或坏日子，不论在前面的道路上会面对何种遭遇，我们都将随时享有心灵的平安。路加在（路1:78-79）说：「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。」路加说耶稣已将所有信祂的人引导走上平安的路──不是走上不安、空虚或恐惧的路，乃是平安的路。 怎样才能活出真平安？ 真平安是在活着的时候，先要认识神，要以全能者为喜乐，要向祂祷告；其次要我们自己降卑，要手中清洁等等！为了避免遗憾终身，我们要随时随刻说该说的话、做该做的事，以免后悔莫及！ 该说什么话？该做什么事？保罗在以弗所书第四和第五章内解释得非常清楚，他指出： 说什么话？ 要用爱心说诚实话；要弃绝谎言，因为我们互相为肢体。 （弗4:15, 25） 要说感谢的话：淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜。 （弗5:4） 要说造就人的好话，好叫听见的人得益处。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从我们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。 (弗4:31-32） 做什么事？ 要凭爱心行事，正如基督爱我们一样。凡淫乱，并一切污秽，或是贪婪的事，在我们中间要完全禁止。 （弗5:4） 要光明的行事，要做光明的子女，要结一切良善、公义、诚实神喜悦的果子。 （弗5:9） 要谨慎的行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 （弗5:15-17） 既然我们知道耶稣已将所有信祂的人引到平安的路上，也明白保罗教导做人的基本原则，那么我们这一辈子该怎么生？又该怎么活？才能达到神命定的标准？ 平安中的成熟，平安中的老去，不是活得毫无生气，应是朝气蓬勃；生活就是生，就是活；是要生得新，要活得超越！因为「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓4:13）在平安中要活得更有力量，活得更有丰彩！不论是你的学业、事业、婚姻或家庭。 有人说人生是一列开往天堂的列车，路途上有许多的站口，你也会看到来来往往、上上下下许多的人，包括你的亲人、友人和爱人。请珍惜他们在你身旁的时光，及时地对他们说该说的话、做该做的事！因为机会错过就过了！列车行驶过的站口和村庄，都有不同的景色与风光，要尽情地享受，并与你周围的人分享天地之间的大美！ 生命无常，一切事物都有消失的一天，惟有爱永远活着！我要感谢上帝，感谢这一辈子相遇的亲友！因为没有他们，也不会有今天的我！如果神许可，到那一天，我可以说： 「我爱过，也被爱过，更是平安地走过！」

網站上，有一位在安寧病房服事多年的醫生告訴大家説，很多他的病人在臨終前常常遺憾的有三件事：1. 有些該說的話沒說；2. 有些該做的事沒做；3. 時間太倉促，身後的事都沒有準備！ 不管你現在是青年還是壯年，是中年還是老年，有一件事可以確定，那就是我們都有一個終點，希望在我們有限的生命中，都能過一個沒有遺憾的生活；每天都能在平安中渡過，不論外邊的環境有多兇險與邪惡！ 甚麼是真平安？ 過一輩子沒有遺憾的生活，是過一輩子在地如在天的生活！在基督徒的觀念裡，在地如在天的生活就好比活在「天堂」裡。聖經告訴我們，在天堂裡沒有罪、沒有死亡和悲哀等負面的感受，那裡充滿著神的榮耀，充滿著永不止息的愛和歡樂。 聖經也告訴我們，想過一個在地如在天的生活，必需先要有真平安！甚麼是真平安？真平安是「要認識神」（參伯22:21），是要「以全能者為喜樂……要向祂禱告……要降卑……要手中清潔……」（參伯22:26-30）。 平安一詞，含有穩妥、健康、完美、救恩與安好的意思。可用於個人的平安；人與人之間或國與國之間的和平關係；更是神賜人平安的關係（詩篇85:8）。 「平安」是 一方面祈求神的憐憫，另一方面是要謙卑並保持自己身心的清潔與心靈的寧靜。耶穌在（約14:27）經節中告訴我們說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」在這裡祂提到祂的恩賜，祂的恩賜就是賜人平安。當耶穌面對十字架苦難的時候，祂毫無恐懼；因為祂已完成使命，將平安留給了在世上所有祂愛的人；也將自己交給了父神，萬事都在神的手中了。 真平安意味著不論好日子或壞日子，不論在前面的道路上會面對何種遭遇，我們都將隨時享有心靈的平安。路加在（路1:78-79）說：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」路加說耶穌已將所有信祂的人引導走上平安的路──不是走上不安、空虛或恐懼的路，乃是平安的路。 怎樣才能活出真平安？ 真平安是在活著的時候，先要認識神，要以全能者為喜樂，要向祂禱告；其次要我們自己降卑，要手中清潔等等！為了避免遺憾終身，我們要隨時隨刻說該說的話、做該做的事，以免後悔莫及！ 該說什麼話？ 該做什麼事？ 保羅在以弗所書第四和第五章內解釋得非常清楚，他指出： 說什麼話？ 要用愛心說誠實話；要棄絕謊言，因為我們互相為肢體。（弗4:15, 25） 要說感謝的話：淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜。（弗5:4） 要說造就人的好話，好叫聽見的人得益處。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從我們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣。(弗4:31-32） 做什麼事？ 要憑愛心行事，正如基督愛我們一樣。凡淫亂，並一切污穢，或是貪婪的事，在我們中間要完全禁止。（弗5:4） 要光明的行事，要做光明的子女，要結一切良善、公義、誠實神喜悅的果子。（弗5:9） 要謹慎的行事，不要像愚昧人，當像智慧人；要愛惜光陰，不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。（弗5:15-17） 既然我們知道耶穌已將所有信祂的人引到平安的路上，也明白保羅教導做人的基本原則，那麼我們這一輩子該怎麼生？又該怎麼活？才能達到神命定的標準？ 平安中的成熟，平安中的老去，不是活得毫無生氣，應是朝氣蓬勃；生活就是生，就是活；是要生得新，要活得超越！因為「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓4:13）在平安中要活得更有力量，活得更有豐彩！ 不論是你的學業、事業、婚姻或家庭。 有人說人生是一列開往天堂的列車，路途上有許多的站口，你也會看到來來往往、上上下下許多的人，包括你的親人、友人和愛人。請珍惜他們在你身旁的時光，及時地對他們說該說的話、做該做的事！ 因為機會錯過就過了！列車行駛過的站口和村莊，都有不同的景色與風光，要盡情地享受，並與你周圍的人分享天地之間的大美！ 生命無常，一切事物都有消失的一天，惟有愛永遠活著！我要感謝上帝，感謝這一輩子相遇的親友！因為沒有他們，也不會有今天的我！如果神許可，到那一天，我可以說： 「我愛過，也被愛過，更是平安地走過！」

當有主內親朋好友去世，有的基督徒會說：「我們會在天堂再相見。」有的基督徒傳福音時會說：「你信基督教吧！ 等我們死後都會在天堂裡。」當然也有其他宗教認為人死後會上天堂。例如我們常聽人說，好人死後會去天堂，人積德行善也會去天堂。這些說法大部分是民間宗教信仰，和基督徒的信仰是完全不同的。因為主耶穌說：「我就是道路、真理、生命。 若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6) 保羅說：「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(以弗所書2:8-9) 耶穌基督所帶來的信仰以及聖經的觀念，其實是把對天堂的盼望引進我們人生裏和生活中。神是個靈，是無所不知、無所不在、無所不能的。「我豈不充滿天地嗎？」(耶利米書23:24) 保羅說：「要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。」(使徒行傳17:27-28）神不但是超越的神，神也貫穿、充滿在祂所創造的世界裡。 時間上，神是昔在、今在、永在的，天堂也是昔在、今在、永在的。空間上，天堂是神所在之處，也是祂與祂的百姓未來永恆同在之所。在新約時代的今天，耶穌已經藉著保惠師聖靈永遠臨到信徒當中。耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」(約翰福音14:16-17) 要叫信祂的人在此生就得到更豐盛的生命（參約翰福音10:10）。 我們基督徒所盼望的天堂和世人想像的天堂是不一樣的。世人的天堂常是眼睛看得見、物質上感受得到的富有豐盛，甚至有時只剩下吃喝玩樂的肉體的滿足。基督徒的天堂不局限於生前的物質滿足，也不是死後的烏托邦，更不是面對死亡時的安慰。基督徒在今生活著的時候，因為追求屬靈生命的豐富，就享受到了神所祝福的美好人生，也因此預嚐了天堂的滋味。 如果基督徒只是等著死後上天堂，就等同相信了民間宗教的信仰。我們因罪得赦免，無論在何處，耶穌同在就像在天堂。 所以，耶穌基督的信仰，是靈命復活的信仰，帶出生命的更新和屬天的盼望。「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裡，人都是活的。」(路加福音20:38) 天堂裡的人是有復活新生命的人。肉體生命死亡後，靈魂到天堂裡。基督徒不是離地入天的生活，而是在地如在天的生活。差別不在於天上、地上，而是在於我們的世界觀、價值觀、人生觀是否更新而變化。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」(加拉太書2:20) 人不是被動地等著天堂的來到，而要在今生主動進入「如在天堂」生活的福分。 耶穌從天上降臨到地上，已經把天堂的盼望帶給我們。 天堂是神實實在在的應許，不是虛無縹緲的，也不是神話傳說；天堂是上帝掌權作主的地方；天堂是人的肉眼看不見的，只有屬靈的眼睛才能看到。我們現在正處於「天堂已經降臨，但還沒有完全臨到」的狀況。因為基督徒生活還會有罪的纏累、受罪的影響，也有災難和痛苦；但盼望中將來的天堂是完全無罪，也沒有災難、痛苦，並要與主面對面。 耶穌再來時，天國在地上就完全實現了，基督徒也完全了。我們要預備好，歡喜迎接耶穌基督再來。

前言：电影《天国王朝》(Kingdom of Heaven）长达三小时十分钟（导演剪辑版），我不针对导演对信仰的观点是否错谬做探讨，上帝总是透过万花筒般的世界让我们看见祂充满智慧的作为。电影情节叙事庞大（剧情和史实有不少出入），我仅仅聚焦于十字军东征这样的背景下，神在男主角贝里昂（Balian）生命中的作为。 「妳若在我心里，怎么可能会在地狱？」 (How can you be in hell when you are in my heart.) — 贝里昂 故事背景发生在十二世纪，以封建领主和骑士为主组成的基督徒军队（当时称为朝圣者），第一次东征时，以血腥屠城的方式，成功夺回了被穆斯林统治了六百多年的耶路撒冷。当时耶路撒冷除了基督徒，仍有许多穆斯林混居在圣城及其附近区域。耶路撒冷国王鲍德温四世极力维护圣城四境和平关系，但驻守于耶路撒冷的圣殿骑士团却不断生事制造混乱。 电影场景开始于法国乡村的一个十字路口上，路口附近有两个工人正在为一名亡者掘坟。死者是铁匠贝里昂之妻（她因初生婴孩死亡，过度伤痛自杀）。按照当时宗教规定，自杀的人只能下地狱。负责埋葬的神父因觊觎贝里昂的财产，甚至让死者身首异处来激怒他。贝里昂在盛怒之下杀了神父，最后投靠其父戈弗雷（Godfrey耶路撒冷男爵），贝里昂为其私生子。 抵达耶路撒冷之前，戈弗雷在保护贝里昂免于被追杀过程中，伤重不治去世，临终前，戈弗雷告诉贝里昂最美好的世界就是，当人的良心能完全持守（A Kingdom of Conscience），就是天国在人间了（A Kingdom of Heaven）；而基督徒和穆斯林的和平决定了这个世界是否走向更美好的可能，因为当时国王与埃及苏丹萨拉丁之间的和平状态极其脆弱，国王的妹婿居伊（圣殿骑士团领袖）不断挑衅回教徒族群，制造战争导火线，戈弗雷要贝里昂协助国王。然而贝里昂去圣城真正目的却只是要为其自杀的妻子寻求上帝的饶恕，免于地狱之火。 透过戈弗雷的口，天国（Kingdom of Heaven）的概念在电影里第一次出现。虽然他没有完整地说明是怎样的「良心」，但如同保罗在犹太同胞面前的表白：「我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。」什么是无亏的良心？就是圣灵引导的良心，否则容易做出误判，因为人的良心会受自身的罪性、文化、教育、习俗等等所玷污而不自觉。保罗同时也在罗马书9:1这样说：「我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。」诚然，良心唯有在圣灵的引导下，才能真正发挥神原先造人的功能。 到了耶路撒冷，贝里昂第一件事就是到耶稣被钉十字架的各各他，把他妻子的遗物：一条十字架项链，埋在该处并为其祈求上帝的饶恕。虽然他知道神爱世人，却忍不住地发出这样痛彻心扉的疑问：「妳若在我心里，怎么可能会在地狱？」到底他善良的妻子是否该下地狱？这真的是天父上帝的旨意？神的爱不就是「不愿一人沉沦，乃愿万人得救」吗？ 此时的贝里昂感受不到神的爱，也失去了信仰热诚，更不要说在前往耶路撒冷的路上，耳中所充斥的都是：「杀死异教徒便可洗净罪孽，便可上天堂」这些激烈的信仰鼓噪。贝里昂对如此信念感觉怀疑，一位十字军骑士对他说出了他的感受：「我见过许多信仰狂热者的善行，很多都是在其宣称这是『神的旨意』下做的。神的旨意是什么？ 祂要我们用头脑的智慧去思想和心灵去顺服。人良善与否是在于其每一天行事的抉择。」事实上，「行为」从来不是神鉴察我们的标准，信仰走偏的的十字军东征，最后终究失败告终，却开启了启蒙时代、人本思想的兴起。人们开始抵挡神，质疑神，而这些却成了马丁路德宗教改革的契机。人的失败从来不代表神的失败。 回到故事，鲍德温四世因麻疯病即将离世前，希望贝里昂能和西碧拉公主（Sibylla）结婚（和其夫居依结束婚姻），以此维护圣城和平。但贝里昂拒绝国王的安排，因为他不想透过阴谋夺得王位，制造一场腥风血雨的政治斗争和死亡。西碧拉愤而尖锐地指责他说：「你拒绝付上小恶代价来换取大善的结果，有一天你会因此而悔恨。 」表面上，贝里昂自认用良心去选择对的事，西碧拉也用她的良心去定义何为善、何为恶。然而他们自认的善恶，结果都无可避免地引出了战争和死亡。」 「人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。」（箴言19:21） 倡议和平的国王一死，西碧拉的丈夫居依掌握王权，随即血腥攻击穆斯林村庄。战争无可避免，苏丹萨拉丁带领千军万马准备血洗圣城。态势上，等待耶路撒冷的，就是穆斯林针对十字军第一次东征杀尽城内穆斯林所做的血债血还。战争前夕，贝里昂向着绝望等死的百姓发出了天问：「耶路撒冷对我们代表什么？」历史上的耶路撒冷，过去曾是犹太人的圣殿所在、基督教教徒崇拜中心、回教徒也在此建立清真寺统治数百年。而贝里昂这时需要作出决定，要捍卫什么？是耶路撒冷城墙上屹立千年的冰冷石头？还是居住其中的每一位百姓的生命？他想起父亲临死前的劝勉：「在敌人面前无所畏惧；勇敢正直神必保守；即便死亡也要说出真理；保护弱小免受杀戮。」让我也想起圣经弥迦书6:8这样说：「世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」 贝里昂决定以战止战，经过几天死伤惨重的攻防，最终赢得和萨拉丁谈判的契机。贝里昂以放弃耶路撒冷城作为让萨拉丁放走所有城内余民为代价。战事结束时，贝里昂问萨拉丁，耶路撒冷价值为何（What is Jerusalem worth）？萨拉丁第一个回答是：「毫无价值」（nothing），然后拂袖而去。但过了几秒，却回过头意味深长地看着贝里昂，举起两个拳头，说了一句：「倾我所有」（everything）。看完整部片子，我看到的却只是战争的残酷和虚无的本质：「对抗」的本身成了一切的意义。 在贝里昂离开耶路撒冷城时，一位穆斯林将军（贝里昂对其曾有不杀之恩）若有所思地对贝里昂说：「若不是你的神如此爱你，你怎么可能做到这一切？ 」神对贝里昂的爱竟是透过一位穆斯林的观察并亲口告诉他。虽然穆斯林夺回了圣城，但他们也看到基督徒贝里昂所信仰的上帝是如何地彰显祂的爱。 人在信仰上的跌跌撞撞并不影响神的全盘计画，贝里昂带着软弱的信仰到耶路撒冷为妻子寻求救赎，但神在他身上成就了更深远的旨意，也让他真正认识了神的爱。末了，当他远离战争，回到故乡，看到妻子生前种的小树苗开出了美丽的小白花，他安慰地笑了！ 「… … 神的国来到不是眼所能见的，人也不得说：『看哪，在这里！看哪，在那里！』因为神的国就在你们心里。」(路加福音17:20b-21)