当有主内亲朋好友去世,有的基督徒会说:「我们会在天堂再相见。」有的基督徒传福音时会说:「你信基督教吧! 等我们死后都会在天堂里。」当然也有其他宗教认为人死后会上天堂。例如我们常听人说,好人死后会去天堂,人积德行善也会去天堂。这些说法大部分是民间宗教信仰,和基督徒的信仰是完全不同的。因为主耶稣说:「我就是道路、真理、生命。 若不借着我,没有人能到父那里去。」(约翰福音14:6) 保罗说:「你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」(以弗所书2:8-9) 耶稣基督所带来的信仰以及圣经的观念,其实是把对天堂的盼望引进我们人生里和生活中。神是个灵,是无所不知、无所不在、无所不能的。 「我岂不充满天地吗?」(耶利米书23:24) 保罗说:「要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远;我们生活、动作、存留,都在乎他。」(使徒行传17:27-28)神不但是超越的神,神也贯穿、充满在祂所创造的世界里。时间上,神是昔在、今在、永在的,天堂也是昔在、今在、永在的。空间上,天堂是神所在之处,也是祂与祂的百姓未来永恒同在之所。在新约时代的今天,耶稣已经借着保惠师圣灵永远临到信徒当中。耶稣说:「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的;因为不见他,也不认识他。你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。」(约翰福音14:16-17) 要叫信祂的人在此生就得到更丰盛的生命(参约翰福音10:10)。 我们基督徒所盼望的天堂和世人想像的天堂是不一样的。世人的天堂常是眼睛看得见、物质上感受得到的富有丰盛,甚至有时只剩下吃喝玩乐的肉体的满足。基督徒的天堂不局限于生前的物质满足,也不是死后的乌托邦,更不是面对死亡时的安慰。基督徒在今生活着的时候,因为追求属灵生命的丰富,就享受到了神所祝福的美好人生,也因此预尝了天堂的滋味。如果基督徒只是等着死后上天堂,就等同相信了民间宗教的信仰。我们因罪得赦免,无论在何处,耶稣同在就像在天堂。所以,耶稣基督的信仰,是灵命复活的信仰,带出生命的更新和属天的盼望。 「神原不是死人的神,乃是活人的神;因为在祂那里,人都是活的。」(路加福音20:38) 天堂里的人是有复活新生命的人。肉体生命死亡后,灵魂到天堂里。基督徒不是离地入天的生活,而是在地如在天的生活。差别不在于天上、地上,而是在于我们的世界观、价值观、人生观是否更新而变化。 「我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。」(加拉太书2:20) 人不是被动地等着天堂的来到,而要在今生主动进入「如在天堂」生活的福分。 耶稣从天上降临到地上,已经把天堂的盼望带给我们。天堂是神实实在在的应许,不是虚无缥缈的,也不是神话传说;天堂是上帝掌权作主的地方;天堂是人的肉眼看不见的,只有属灵的眼睛才能看到。我们现在正处于「天堂已经降临,但还没有完全临到」的状况。因为基督徒生活还会有罪的缠累、受罪的影响,也有灾难和痛苦;但盼望中将来的天堂是完全无罪,也没有灾难、痛苦,并要与主面对面。耶稣再来时,天国在地上就完全实现了,基督徒也完全了。我们要预备好,欢喜迎接耶稣基督再来。
Read the rest of this entry »在地如天: 从主祷文实践教会整全灵命
「在地如天」这句话是主祷文的前半部(讲神在天上永恒的旨意)和后半部(讲人在地上的生活)之间的接轨点。这句话告诉我们:神的圣名、神的国、神的旨意怎么样贯穿我们在地上的生命,强调重生的改变、透彻和更新,完全是从天上来到地上,借着耶稣道成肉身的生活,不是从地上道德生活上升到天上的,而是从信主在十字架所流出宝血才能生出来的。这从天上而来的生命就改变信主的人在地上的生活,开始有了一个截然不同的新方向(成圣道路)和目标(基督模样)。 主耶稣基督教导门徒祈祷,有两段类似的话语。它们分别记载在马太福音六章九至十三节,和路加福音十一章二至四节,通常称为主祷文。这两段经文的记载有所分别,正是指出主耶稣基督是教导属灵原则,而非要门徒依样画葫芦地按主祷文内容祈求,或成了教会崇拜的念祷礼仪。李拉利(Larry Lea) 在其畅销名著中根据主祷文的教导,设计了一小时的祈祷程序,让信徒环绕着生活上的六大需要范围祷告。 所以主祷文不单只是主耶稣教导门徒祈祷的属灵原则,更成为了历代信徒生活及教会事工的指南。主教导门徒的祈祷文,言简意赅、含意深邃、结构完整。全文共有八句: 第一句是开端:我们在天上的父;第二至第四句是三个愿祷:愿祢的名被尊为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意成就在地上如同在天上;第五至第八句是三个祈求:我们每天所需的食物,求祢今天赐给我们;赦免我们的罪,好像我们饶恕了得罪我们的人;不要让我们陷入试探,救我们脱离那恶者。 主祷文的次序有一个基本的原则:就是先求神的国(求「祢的名」,「祢的国」,「祢的旨意」),然后才求个人及他人的事(「赐给我们」,「赦免我们」,「引导我们」,「拯救我们」)。教会应先尊神为大、求神的统治、按神的旨意行事,然后安于神的供应、满有怜悯和平安、生活有力、见证神恩。故此,主祷文为教会提供了整体灵命成长的操练: (一)教会的圣洁操练(愿祢的名被尊为圣) 因为当教会真实贯彻圣洁生活的时候,就是分享神的性情,彰显了神的临在,成就了「愿祢的名成圣」。 (二)教会的国度操练(愿祢的国降临) 教会国度的操练,包括差传(传福音喜讯)及社参(做慈惠善事)两方面。 (三)教会的分辨操练(愿祢的旨意成就在地上,如同在天上一样) 第一个阶段 第二个阶段 第三个阶段 教会 群体 的 分辨 从敬拜中帮助信徒在圣经和生活中经历神 小组聚会中问:「神说了什么?我要怎样行?」 长执及会众能每年聆听神的呼召带领 在敬拜祷告中作出决定。 领袖彼此信赖依靠合作 群体 分辨 的 操练 写下使命宣言 发扬群体精神 见证分享庆祝信心 用使命宣言衡量教会的各项活动 会众及参予活动者都不断地回应意见 用各种分辨的方法认出神的心意 全会众都聆听神的声音并互相印证圣灵的带领 (四) 教会的简朴操练(我们每天所需的食物,求祢今天赐给我们) 人生有肉身物质的需要。信仰并非不顾人生的需要,饮食也并非与信仰无关。神实在关心我们日常的事,同时却提醒人活着不是单靠食物,乃要靠那厚赐百物又看不见的神。教会是否能活出这种信仰,成为世人信心的榜样(参马太福音6:25-33)? (五) 教会的自由操练(赦免我们的罪,好像我们饶恕了得罪我们的人) 成圣始于真知道自己对神的亏欠,承认罪过,接受赦免,活出恩慈宽容的人生。 (六) 教会的灵战操练(不要让我们陷入试探,救我们脱离那恶者) 试探是人生难免的事,是人不能逃避的经验,主耶稣也曾被圣灵带领去旷野受魔鬼的试探(路加福音4:1)。当教会面对魔鬼撒旦的攻击,信徒就要坚守岗位,努力抵挡(雅各书4:7),。这时期特别需要彼此相爱。教会灵战的操练,包括建立、抵挡及清除。争战得胜的力量,不在乎花心思在魔鬼方面,而应专注于跟从主道,行神眼中看为正的事(哥林多后书12:7-9;加拉太书6:17;雅各书4:8)。上文提及的圣洁操练、国度操练、分辨操练和简朴操练,都是为了亲近神,建立强壮的教会灵命。 主祷文以「我们在天上的父」开始,确定了教会信众的身份及方向。神与教会的亲密关系,好像父与子女一般,同时也表示了神与教会的距离很远,好像天离地一样。我们的神,既是临在我们中间,贯彻我们之中,又是超越我们之上(以弗所书4:6)。主耶稣一开始就肯定神与信徒是天父及儿女的关系,这关系是出于神的爱,发乎神的情,也在拣选的恩典之中。既是这样,教会就应以神为大,关心神国的事,尊神的名为圣,愿神的国降临,愿神的旨意成就,在地如天。 因此教会应先敬拜神,将祂该得的荣耀归给祂。关心神的事,符合主耶稣教导我们先求神的国和神的义,然后我们生活上的一切需要,神都会加给我们(马太福音5:33-34)。教会应按这原则去操练整体的属灵生命。主祷文也以敬拜的宣告结束:「因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。」以致深化灵命、增长教会、关怀社群,迈步差传、荣耀上帝、引进神国,在地如天! 注:本文改写自作者文章〈尔国降临:从主祷文实践教会整体灵命的操练〉,原载于《愿祢的国降临— 恭贺王永信牧师八十荣寿文集,49-61页》。欲读全文,可联络程牧师,电邮:andy.ching@chinesegracebiblechurch.org
Read the rest of this entry »在地如天: 從主禱文實踐教會整全靈命
「在地如天」這句話是主禱文的前半部(講神在天上永恆的旨意)和後半部(講人在地上的生活)之間的接軌點。這句話告訴我們:神的聖名、神的國、神的旨意怎麼樣貫穿我們在地上的生命,強調重生的改變、透徹和更新,完全是從天上來到地上,藉著耶穌道成肉身的生活,不是從地上道德生活上升到天上的,而是從信主在十字架所流出寶血才能生出來的。這從天上而來的生命就改變信主的人在地上的生活,開始有了一個截然不同的新方向(成聖道路)和目標(基督模樣)。 主耶穌基督教導門徒祈禱,有兩段類似的話語。它們分別記載在馬太福音六章九至十三節,和路加福音十一章二至四節,通常稱為主禱文。這兩段經文的記載有所分別,正是指出主耶穌基督是教導屬靈原則,而非要門徒依樣畫葫蘆地按主禱文內容祈求,或成了教會崇拜的唸禱禮儀。李拉利(Larry Lea) 在其暢銷名著中根據主禱文的教導,設計了一小時的祈禱程序,讓信徒環繞著生活上的六大需要範圍禱告。 所以主禱文不單只是主耶穌教導門徒祈禱的屬靈原則,更成為了歷代信徒生活及教會事工的指南。主教導門徒的祈禱文,言簡意賅、含意深邃、結構完整。全文共有八句: 第一句是開端:我們在天上的父;第二至第四句是三個願禱:願祢的名被尊為聖,願祢的國降臨,願祢的旨意成就在地上如同在天上;第五至第八句是三個祈求:我們每天所需的食物,求祢今天賜給我們;赦免我們的罪,好像我們饒恕了得罪我們的人;不要讓我們陷入試探,救我們脫離那惡者。 主禱文的次序有一個基本的原則:就是先求神的國(求「祢的名」,「祢的國」,「祢的旨意」),然後才求個人及他人的事(「賜給我們」,「赦免我們」,「引導我們」,「拯救我們」)。教會應先尊神為大、求神的統治、按神的旨意行事,然後安於神的供應、滿有憐憫和平安、生活有力、見證神恩。故此,主禱文為教會提供了整體靈命成長的操練: (一)教會的聖潔操練(願祢的名被尊為聖) 因為當教會真實貫徹聖潔生活的時候,就是分享神的性情,彰顯了神的臨在,成就了「願祢的名成聖」。 (二)教會的國度操練(願祢的國降臨) 教會國度的操練,包括差傳(傳福音喜訊)及社參(做慈惠善事)兩方面。 (三)教會的分辨操練(願祢的旨意成就在地上,如同在天上一樣) 第一個階段 第二個階段 第三個階段 教會 群體 的 分辨 從敬拜中幫助信徒在聖經和生活中經歷神 小組聚會中問:「神說了什麼?我要怎樣行?」 長執及會眾能每年聆聽神的呼召帶領 在敬拜禱告中作出決定。 領袖彼此信賴依靠合作 群體 分辨 的 操練 寫下使命宣言 發揚群體精神 見證分享慶祝信心 用使命宣言衡量教會的各項活動 會眾及參予活動者都不斷地回應意見 用各種分辨的方法認出神的心意 全會眾都聆聽神的聲音並互相印證聖靈的帶領 (四) 教會的簡樸操練(我們每天所需的食物,求祢今天賜給我們) 人生有肉身物質的需要。信仰並非不顧人生的需要,飲食也並非與信仰無關。神實在關心我們日常的事,同時卻提醒人活著不是單靠食物,乃要靠那厚賜百物又看不見的神。教會是否能活出這種信仰,成為世人信心的榜樣(參馬太福音6:25-33)? (五) 教會的自由操練(赦免我們的罪,好像我們饒恕了得罪我們的人) 成聖始於真知道自己對神的虧欠,承認罪過,接受赦免,活出恩慈寬容的人生。 (六) 教會的靈戰操練(不要讓我們陷入試探,救我們脫離那惡者) 試探是人生難免的事,是人不能逃避的經驗,主耶穌也曾被聖靈帶領去曠野受魔鬼的試探(路加福音4:1)。當教會面對魔鬼撒旦的攻擊,信徒就要堅守崗位,努力抵擋(雅各書4:7),。這時期特別需要彼此相愛。教會靈戰的操練,包括建立、抵擋及清除。爭戰得勝的力量,不在乎花心思在魔鬼方面,而應專注於跟從主道,行神眼中看為正的事(哥林多後書12:7-9;加拉太書6:17;雅各書4:8)。上文提及的聖潔操練、國度操練、分辨操練和簡樸操練,都是為了親近神,建立強壯的教會靈命。 主禱文以「我們在天上的父」開始,確定了教會信眾的身份及方向。神與教會的親密關係,好像父與子女一般,同時也表示了神與教會的距離很遠,好像天離地一樣。我們的神,既是臨在我們中間,貫徹我們之中,又是超越我們之上(以弗所書4:6)。主耶穌一開始就肯定神與信徒是天父及兒女的關係,這關係是出於神的愛,發乎神的情,也在揀選的恩典之中。既是這樣,教會就應以神為大,關心神國的事,尊神的名為聖,願神的國降臨,願神的旨意成就,在地如天。 因此教會應先敬拜神,將祂該得的榮耀歸給祂。關心神的事,符合主耶穌教導我們先求神的國和神的義,然後我們生活上的一切需要,神都會加給我們(馬太福音5:33-34)。教會應按這原則去操練整體的屬靈生命。主禱文也以敬拜的宣告結束:「因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。」以致深化靈命、增長教會、關懷社群,邁步差傳、榮耀上帝、引進神國,在地如天! 註:本文改寫自作者文章〈爾國降臨:從主禱文實踐教會整體靈命的操練〉,原載於《願祢的國降臨— 恭賀王永信牧師八十榮壽文集,49-61頁》。欲讀全文,可聯絡程牧師,電郵:andy.ching@chinesegracebiblechurch.org
Read the rest of this entry »從聖經看在地如天
「神成為人,為要使人成為神。」(亞他那修,Athanasius, 296-373) 主後三百二十五年,在起草尼西亞信經的大會上,一位未受注意的年輕神學家站起來說了這句話,震驚全場!這句話也成了教會歷史上的名言,令人對亞他那修刮目相看。不過基督教會沒有再強調這個道理。 基督的道成肉身,現在可以理解為「神子成為人,為要使信子的人成為神的子女。」從這個基礎發展,信徒的生命改變了,擁有永恆的生命和活在天上,也就是在地如天的榮耀(參羅馬書8:13)。正如一首聖詩歌詞所說:「自從耶穌使我釋放,在地如天無限歡暢;世上雖有困苦憂傷,耶穌同在就是天堂。哈利路亞,罪得赦免,耶穌同在就是天堂,不論住在任何地方,耶穌同在就是天堂。」 那麼,我們怎樣可以經歷這種「在地如天」的日子呢? 舊約申命記的指導 申命記(環球聖經) 11:18 (神說:) 我這些話… 若要經歷在地如天的生活… 11:18上 你們要存記在心思意念裡, 1. 我們要將神的話存在心裡 11:18下 (你們)要繫在手上作記號,又讓它們作額上的標記 2. 我們要經常注目神的話語 11:19 (你們)要教導你們的兒女, 3. 我們要教導兒女遵神的話 11:19下 (你們)居家走路,躺下起來,都要談論 4. 我們要時刻都分享神的話 11:20 (你們)還要寫在你家的門柱上和你的城門上。 5. 我們要在生活顯明神的話 11:21 這樣,你們和你們子孫的日子,在耶和華向你們列祖起誓要賜給他們的土地上才可以增多,如天在地上那樣長久。 新約主禱文的教導 當我們祈求神的旨意「行在地上、如同在天上」時,表明願意將生命交在神的手中,求神將耶穌基督道成肉身的事,活在我們的身上,從原本向罪活著的我們,變成向罪我們是死的。我們討厭罪、恨惡罪、視它為最大的敵人;同時我們轉眼向基督,渴慕屬靈的事和神的榮耀,渴慕討神的喜悅,渴慕天上耶路撒冷的生活,「在地如天」。 「在地如天」這句話是主禱文的前半部(講神在天上永恆的旨意)和後半部(講人在地上的生活)之間的接軌點。它告訴我們:神的聖名、神的國、神的旨意怎樣貫穿我們在地上的生命,強調重生活的改變、透徹、和更新,完全是從天上藉著耶穌的道成肉身來到地上,而不是從地上提高道德生活上升到天上的;是從信主在十字架流出寶血才能生出來的,使信主的人在地上的生活,開始了一個截然不同的新方向(成聖道路)和目標(基督模樣)。 所以主耶穌在主禱文中特別提出信徒生活層面的三大方面:「飲食」、「赦免」和「試探引誘」。這三方面正是每一個人在地上生活最重要的,也是最容易失敗和最困難的三方面。人生的一切事情,實際上都和這三方面有關的,不是嗎? 為什麼主耶穌沒有教門徒祈求神讓他們有足夠的能力,繼續參加教會活動?參加主日學?參加團契?繼續有能力火熱事奉呢?為什麼耶穌教門徒禱告,是要他們向神求日用的飲食、求赦免、求脫離試探引誘呢? 很可能因為世人看基督徒,往往不是看他們是否有去教會、是否有事奉和奉獻、是否嘴上說什麼屬靈的話,雖然這都是很重要的。其實別人是在看基督徒如何飲食(生活需要)、如何與別人交往(特別是當有衝突的時候),還有看他們如何面對試探、引誘(價值取向)。 有些基督徒以為活躍在教會就是盡了信徒的責任,很自信地告訴別人:「看,我固定參加教會聚會、我奉獻、我事奉,我是教會裡面最忙的人,我是一個好基督徒。」有一些父母,很自豪地告訴牧師:「看,我每個禮拜都固定和準時地送孩子來參加主日學!」他們把教育孩子的責任交給教會,以為這樣就是盡了基督徒父母的責任。記得那位少年的官嗎?不也是盡了宗教義務,卻為確保地上的生活,不願聽從主耶穌的話,更不能放下所有去跟隨主!(參路加福音18:18-23)他在生活需要、跟隨主的關係、和人生價值取向三方面都敗下來了,也就不能過「在地如天」的生活。 其實我們也沒有能力過「在地如天」的生活,所以主耶穌教導我們要祈求天上的神幫助我們,使神聖名、神的國和神的旨意,自由直接地運行在我們生活最基本的層面上。我們禱告的同時,必須認清現今生活在一個等待被震動而毀滅的地上國度,但神國藉著神子耶穌基督,以祂十字架的拯救,恩召我們逃離這個敗壞的世界,卻活在世上,而進入那永不動搖的國,住在天上的耶路撒冷。 所以,感謝主!我們如今可以憑信來實現生活「在地如天」。
Read the rest of this entry »谈「在地如在天」
「在地如在天」是今年教会「恩言」杂志第一期的主题 。这主题想表达的,主要是这世界虽然充满了罪恶、强暴、及不公不义的事,作为一个蒙恩得救的信徒,我们能否活在地上却如同在天上那样的有平安和喜乐?我们如何从永世及末日学的观点来看待这个问题?众弟兄姐妹从这探讨中能学习的又是什么?在此我想就这题目来谈一些想法。 「在地如在天」的英文是“ On Earth as in Heaven”。 但中文的「天」指的是「天国」,也可以指的是「天堂」。这两者是不一样的,不可混淆使用。天国是“Kingdom of Heaven”,也称为神的国 “Kingdom of God”。马太福音较多使用天国,其他福音书则并用。根据统计,圣经共计提到天国38次,神国22次,神的国46次,而提到天堂只有2次,乐园3次,都在新约。 当施洗约翰,作为耶稣的先锋,出来传道的时候,在犹太的旷野喊着说:「天国近了,你们应当悔改。」(马太福音3:2)正如先知以赛亚所说:「在旷野有人声喊着说:『预备主的路,修平祂的道』」 (以赛亚书40:3)耶稣在开始传道时也说:「天国近了,你们应当悔改」(马太福音4:17)同时耶稣开始选召门徒。可见耶稣基督传道的重点,是传天国的福音,也就是为未来预备蒙恩得救的人作天国的子民,这是天国近了的意义。 大凡一个国度或国家的成立,基本上有四个要素,即国王、人民、土地、主权。以中国古代历史为例,当时的封建朝代制度,以皇帝为统治者。皇帝称他的权力来自于天,所谓君权神授,且自命为「天子」。因此皇帝的专制权力是无限的,他握有生杀大权,他的话就是法律,而他对百姓的要求是绝对服从。但在实际治理方面,皇帝其实不过是人,他要许多人的帮助,因此设立宰相、三公九卿,及文武百官。由于政治腐败无能,常常争战,以至改朝换代。中国历朝历代,如果自秦国统一列国算起,至满清末年,共延续了两千一百多年。相较之下,在天上神的国以神自己为统治者,祂的国度是无穷无尽的。耶稣在复活之后,神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。 (腓立比书2:9-11)主耶稣既足以统管万有,祂的权柄自然比世上的皇帝更加的无所限制。幸好神是全知、全在、全能的主宰,祂是按公义、公正、公平治理,所以神的国才是最理想的政治体制。 因此,我们深愿神的国降临,神的旨意行在地上如同行在天上。但我们知道,天国或神的国仍未实现在地上,这要等到主耶稣再来之后,在地上建立千禧年的国度,才会实现。主耶稣说:「我的国不属这世界。」(约翰福音18:36),可见天国在地上是未来的事。前面提过,「在地如在天」的天,也可指「天堂」(Heaven)。天堂不等于天国,而是指一个地方,一个灵界最美好的地方。保罗在哥林多后书十二章说,他曾被提到第三层天上去,在乐园里,他听到隐秘的言语,是人不可说的。当主耶稣被钉在十字架上时,有两个犯人与他同时被钉。其中一个讥诮耶稣,另一个相信耶稣是无罪的,就对耶稣说:「你得国降临的时候,求你记念我!」耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」(路加福音 23:42-43)启示录 2:9,主耶稣对以弗所教会说:「得胜的我必将乐园中生命树的果子赐给他吃。」 从以上的例子,可见天堂、乐园,或路加福音十六章提到的亚伯拉罕的怀里,都是指有主同在的美好地方。多人常说:「耶稣同在就是天堂。」这是我们在主里的信徒才能体会的境界。当主耶稣回答法利赛人的问题,「神的国几时来到?」时 ,说:「神的国来到不是眼所能见的,因为神的国就在你们心里。」(路加福音17:20-21)这是说一种属灵、看不见的国度已存在于所有属神众儿女的心里。所以,对天国何时实现在地上的问题,就有了还未实现和已实现在信徒心里两种答案。 这种看不见的信徒心里的国度,不是地上任何角落的「人间天堂」,因为所谓人间天堂,不过是外在的环境,所夸的是风景、美食、舒适等等,不是著眼在主耶稣身上。世上的荣华享受是短暂的,经上却告诉我们,不要效法这个世界,只要心意更新而变化(罗马书12:2),保守自己不沾染世俗(雅各书1:27),并且要常常思念上面的事,不要思念地上的事 (歌罗西书 3:2)。 总之,对「在地如在天」的理解是以对耶稣基督的信仰为中心 ,有耶稣同在就是天堂。祂在所有蒙恩、重生得救的圣徒里面掌权作王,叫我们过得胜的生活。 「凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。」(约翰壹书5:4)耶稣对世人持续的呼召是:「日期满了 ,神的国近了!你们当悔改,信福音!」( 马可福音1:14-15) 最后从「在地如在天」的探讨中 ,对末世学可归纳如下几点认识: 圣经明确的应许,主耶稣必会再来。 教会在主再来时,将被提在空中与主相遇。 众圣徒将与主耶稣同回地上,并一起进入千禧年的国度,成就天国在地上的实现。 现时教会当警醒祷告,预备好迎接主的再来。 神的国度是新旧约的重要主题。 神的国度现时,以属灵的、不能看见的方式存在信徒心里。 信徒因信称义,被神分别为圣,与万民有别,将来成为天国的子民。 最末了的新天新地及新耶路撒冷,代替先前的天地,是神应许与子民同住的永远国 度。 在天堂信徒将享受与主同在的喜乐,并将见到主的面。 天堂里会有敬拜、歌颂、赞美和学习。 信徒要思念上面的事,不要思念地上的事。 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,保守自己不沾染世俗。
Read the rest of this entry »談「在地如在天」
「在地如在天」是今年教會「恩言」雜誌第一期的主題 。這主題想表達的,主要是這世界雖然充滿了罪惡、強暴、及不公不義的事,作為一個蒙恩得救的信徒,我們能否活在地上卻如同在天上那樣的有平安和喜樂?我們如何從永世及末日學的觀點來看待這個問題? 眾弟兄姐妹從這探討中能學習的又是什麼?在此我想就這題目來談一些想法。 「在地如在天」的英文是“ On Earth as in Heaven”。但中文的「天」指的是「天國」,也可以指的是「天堂」。這兩者是不一樣的,不可混淆使用。天國是“Kingdom of Heaven”,也稱為神的國 “Kingdom of God”。馬太福音較多使用天國,其他福音書則並用。根據統計,聖經共計提到天國38次,神國22次,神的國46次,而提到天堂只有2次,樂園3次,都在新約。 當施洗約翰,作為耶穌的先鋒,出來傳道的時候,在猶太的曠野喊著說:「天國近了,你們應當悔改。」(馬太福音3:2)正如先知以賽亞所說:「在曠野有人聲喊著說:『預備主的路,修平祂的道』」 (以賽亞書40:3)耶穌在開始傳道時也說:「天國近了,你們應當悔改」(馬太福音4:17)同時耶穌開始選召門徒。可見耶穌基督傳道的重點,是傳天國的福音,也就是為未來預備蒙恩得救的人作天國的子民,這是天國近了的意義。 大凡一個國度或國家的成立,基本上有四個要素,即國王、人民、土地、主權。以中國古代歷史為例,當時的封建朝代制度,以皇帝為統治者。皇帝稱他的權力來自於天,所謂君權神授,且自命為「天子」。因此皇帝的專制權力是無限的,他握有生殺大權,他的話就是法律,而他對百姓的要求是絕對服從。但在實際治理方面,皇帝其實不過是人,他要許多人的幫助,因此設立宰相、三公九卿,及文武百官。由於政治腐敗無能,常常爭戰,以至改朝換代。中國歷朝歷代,如果自秦國統一列國算起,至滿清末年,共延續了兩千一百多年。相較之下,在天上神的國以神自己為統治者,祂的國度是無窮無盡的。耶穌在復活之後,神將祂昇為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸於父神。(腓立比書2:9-11)主耶穌既足以統管萬有,祂的權柄自然比世上的皇帝更加的無所限制。幸好神是全知、全在、全能的主宰,祂是按公義、公正、公平治理,所以神的國才是最理想的政治體制。 因此,我們深願神的國降臨,神的旨意行在地上如同行在天上。但我們知道,天國或神的國仍未實現在地上,這要等到主耶穌再來之後,在地上建立千禧年的國度,才會實現。主耶穌說:「我的國不屬這世界。」(約翰福音18:36),可見天國在地上是未來的事。前面提過,「在地如在天」的天,也可指「天堂」(Heaven)。天堂不等於天國,而是指一個地方,一個靈界最美好的地方。保羅在哥林多後書十二章說,他曾被提到第三層天上去,在樂園裏,他聽到隱秘的言語,是人不可說的。當主耶穌被釘在十字架上時,有兩個犯人與他同時被釘。其中一個譏誚耶穌,另一個相信耶穌是無罪的,就對耶穌說:「你得國降臨的時候,求你記念我!」耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音 23:42-43)啟示錄 2:9,主耶穌對以弗所教會說:「得勝的我必將樂園中生命樹的果子賜給他吃。」 從以上的例子,可見天堂、樂園,或路加福音十六章提到的亞伯拉罕的懷裏,都是指有主同在的美好地方。多人常說:「耶穌同在就是天堂。」這是我們在主裡的信徒才能體會的境界。當主耶穌回答法利賽人的問題,「神的國幾時來到?」時 ,說:「神的國來到不是眼所能見的,因為神的國就在你們心裏。」(路加福音17:20-21)這是說一種屬靈、看不見的國度已存在於所有屬神眾兒女的心裏。所以,對天國何時實現在地上的問題,就有了還未實現和已實現在信徒心裏兩種答案。 這種看不見的信徒心裏的國度,不是地上任何角落的「人間天堂」,因為所謂人間天堂,不過是外在的環境,所誇的是風景、美食、舒適等等,不是著眼在主耶穌身上。世上的榮華享受是短暫的,經上卻告訴我們,不要效法這個世界,只要心意更新而變化(羅馬書12:2),保守自己不沾染世俗(雅各書1:27),並且要常常思念上面的事,不要思念地上的事 (歌羅西書 3:2)。 總之,對「在地如在天」的理解是以對耶穌基督的信仰為中心 ,有耶穌同在就是天堂。祂在所有蒙恩、重生得救的聖徒裏面掌權作王,叫我們過得勝的生活。「凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。」(約翰壹書5:4)耶穌對世人持續的呼召是:「日期滿了 ,神的國近了!你們當悔改,信福音!」( 馬可福音1:14-15) 最後從「在地如在天」的探討中 ,對末世學可歸納如下幾點認識: 聖經明確的應許,主耶穌必會再來。 教會在主再來時,將被提在空中與主相遇。 眾聖徒將與主耶穌同回地上,並一起進入千禧年的國度,成就天國在地上的實現。 現時教會當警醒禱告,預備好迎接主的再來。 神的國度是新舊約的重要主題。 神的國度現時,以屬靈的、不能看見的方式存在信徒心裏。 信徒因信稱義,被神分別為聖,與萬民有別,將來成為天國的子民。 最末了的新天新地及新耶路撒冷,代替先前的天地,是神應許與子民同住的永遠國 度。 在天堂信徒將享受與主同在的喜樂,並將見到主的面。 天堂裏會有敬拜、歌頌、讚美和學習。 信徒要思念上面的事,不要思念地上的事。 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,保守自己不沾染世俗。
Read the rest of this entry »神的恩典
这里是我认识神的地方 华人恩典圣经教会是我人生走进的第一个教会!那是2017年9月。通俗上讲,这里是我的娘家。我认识神和领会神的真谛是从这里开始。当我踏入教堂的那一刻,特别是看到人们在这里虔诚地吟咏着经文和向上帝祷告时,我心里涌现出一股神奇的温暖,刹那间心灵受到强烈的碰撞!那心里最脆弱、最温柔的地方被神照亮!这就是我多年寻找的地方。之后,我开始跟着姊妹们一起学习圣经和如何祷告,并学着如何把上帝的话语运用到生活当中。期间通过接触,我还体验到了教会这个大家庭弟兄姊妹之间的真诚和友爱。此后,我的人生轨迹发生了改变! 2020年1月5日,我在帕萨迪纳(Pasadena)的Lake Avenue 教堂受洗! 在危难中领受神的恩典 这两年来的疫情,给这个世界上的人们带来太多的困惑和无奈。在国内的母亲罹患癌症和阿尔兹海默症,并于去年离世。这期间我不得不多次往返于美国和中国之间,除了旅途的劳累,还要经受各种各样的检测和14天的酒店隔离。这些外在的因素已经使我疲惫不堪,心里还要承受着巨大的压力和考验。由于长期的紧张情绪,导致我的身体出现了状况:我患上了焦虑症!这个病在扰乱我们神经的同时,还以身体的感受形式表现出来。它消耗我们大量的体能,每次发作导致我浑身瘫软、呼吸困难、胸痛、乏力……。期间三次去了急诊!在我绝望的时候,我只有依靠我们的上帝! 「你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。」(马太福音7:8)我每天祷告和祈求,上帝接受了我的忏悔。我从刚开始的一周发作一次,到半个月发作一次,直到完全没有征状;只有两个月的时间,上帝医治了我的焦虑症!上帝神奇的力量在我的身上显现。我重新回到正常人的生活,每天享受着上帝赐予的新鲜空气和温暖的阳光。 在此期间,上帝还给我派来了一位天使。那就是咱们教会的Daisy,黄耘姊妹。她在几年前送给我人生中的第一本圣经,让我开启读经的里程,使我也学着像她那样给身边的亲朋好友传福音,并送给他们圣经,大家一起领受上帝的话语。特别是我在焦虑症期间,Daisy每天的开导、帮助、鼓励和陪伴,使我度过人生最黑暗的时刻!她教会了我腹部呼吸法,以缓解紧张和焦虑,平复交感和副交感神经。同时,来自日本、台湾和大陆的读经群的姊妹们也为我祷告。 「我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。」(马太福音18:19-20)我们来自不同的区域,距离虽然遥远,但我感受到无限的温暖和感动。我们每天歌唱赞美神,见证祂的作为和伟大。 我每时每刻都能体会到神的恩典。在祝福中我们很容易数算主恩;然而,磨难更是我们人生路上画了妆的祝福,因为它让我更加认识和坚信上帝的力量,也让我在主里越发坚强和成熟。有上帝在,我不再恐惧和担忧!每天祷告,用感恩和谦卑的心面对世界。我爱祢,耶稣!哈利路亚!
Read the rest of this entry »神的恩典
這裡是我認識神的地方 華人恩典聖經教會是我人生走進的第一個教會!那是2017年9月。 通俗上講,這裡是我的娘家。我認識神和領會神的真諦是從這裡開始。當我踏入教堂的那一刻,特別是看到人們在這裡虔誠地吟詠著經文和向上帝禱告時,我心裡湧現出一股神奇的溫暖,刹那間心靈受到強烈的碰撞!那心裡最脆弱、最溫柔的地方被神照亮!這就是我多年尋找的地方。之後,我開始跟著姊妹們一起學習聖經和如何禱告,並學著如何把上帝的話語運用到生活當中。期間通過接觸,我還體驗到了教會這個大家庭弟兄姊妹之間的真誠和友愛。此後,我的人生軌跡發生了改變! 2020年1月5日,我在帕薩迪納(Pasadena)的Lake Avenue 教堂受洗! 在危難中領受神的恩典 這兩年來的疫情,給這個世界上的人們帶來太多的困惑和無奈。在國內的母親罹患癌症和阿爾茲海默症,並於去年離世。這期間我不得不多次往返於美國和中國之間,除了旅途的勞累,還要經受各種各樣的檢測和14天的酒店隔離。這些外在的因素已經使我疲憊不堪,心裏還要承受著巨大的壓力和考驗。由於長期的緊張情緒,導致我的身體出現了狀況:我患上了焦慮症!這個病在擾亂我們神經的同時,還以身體的感受形式表現出來。它消耗我們大量的體能,每次發作導致我渾身癱軟、呼吸困難、胸痛、乏力……。期間三次去了急診!在我絕望的時候,我只有依靠我們的上帝!「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(馬太福音7:8)我每天禱告和祈求,上帝接受了我的懺悔。我從剛開始的一週發作一次,到半個月發作一次,直到完全沒有徵狀;只有兩個月的時間,上帝醫治了我的焦慮症!上帝神奇的力量在我的身上顯現。我重新回到正常人的生活,每天享受著上帝賜予的新鮮空氣和溫暖的陽光。 在此期間,上帝還給我派來了一位天使。那就是咱們教會的Daisy,黃耘姊妹。她在幾年前送給我人生中的第一本聖經,讓我開啟讀經的里程,使我也學著像她那樣給身邊的親朋好友傳福音,並送給他們聖經,大家一起領受上帝的話語。特別是我在焦慮症期間,Daisy每天的開導、幫助、鼓勵和陪伴,使我度過人生最黑暗的時刻!她教會了我腹部呼吸法,以緩解緊張和焦慮,平復交感和副交感神經。同時,來自日本、臺灣和大陸的讀經群的姊妹們也為我禱告。「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間。」(馬太福音18:19-20)我們來自不同的區域,距離雖然遙遠,但我感受到無限的溫暖和感動。我們每天歌唱讚美神,見證祂的作為和偉大。 我每時每刻都能體會到神的恩典。在祝福中我們很容易數算主恩;然而,磨難更是我們人生路上畫了妝的祝福,因為它讓我更加認識和堅信上帝的力量,也讓我在主裡越發堅強和成熟。有上帝在,我不再恐懼和擔憂!每天禱告,用感恩和謙卑的心面對世界。我愛祢,耶穌!哈利路亞!
Read the rest of this entry »忽然来的惊恐,不要害怕
去年12月15日我感染了新冠肺炎(肺炎)。医生开了两种药:(1) Ivermectin 治疗症状,(2) Z-pack 防止肺炎。服用了Ivermectin三天后,我的症状已经减轻很多。但当我的症状渐渐减轻时,我的女儿Nessa也感染了,随后我的丈夫Raymond也受感染。这情况令我觉得好像有一个风暴突然来袭击我这个家庭。 从患病开始,一直是Raymond照顾我。当知道他也确诊的时候,我感到内疚之余,同时也担心没有人可以继续照顾我。感谢圣灵在这个时候让我记得《箴言》第3章25-26节的提醒和应许:「忽然来的惊恐,不要害怕…… 因为耶和华是你所倚靠的,衪必保守你的脚不陷入网罗。」因此,我拒绝去担心。我想:如果上帝容让事情这样发生的话,我就去接受,去顺服! 服了八天Ivermectin 之后,唯一的症状是高烧。由于高烧一直不退,医生吩咐我去验血。一验之下发现血小板值降至 49(正常值是 150至450。) 所以她建议我留在急诊室。 12月23日,我首次因为肺炎入急诊室。验血和其他检查结果都没有异常,血小板值也回升到一个不令人担心的水平。急诊室医生说,我的高烧与肺炎有关。所以那一晚我可以从急诊室回家。 感谢张周秀恩姊妹 (Helen) 和程国仪牧师在这段时间致电给我,与我一起祷告。虽然还在高烧,气喘亦刚刚开始,眼前的情况全都不太乐观,可是我的信心告诉我,上帝已听了祈祷,只是祂医治的时候还未到。能够有这个信心是因为 (1) 圣灵的感动,(2) 内心有一份「出人意外的平安」,以及 (3) 当时的祷告:并不是去问上帝何时会将我医治,而是要顺服衪所定的时候。 吃了医生处方的气喘药四天,情况仍然没有任何改善,我的血含氧量继续下降。 12月28日,我再入急诊室,这次需要留院。在美国生活了几十年,第一次卧在医院病床上。刘乐如弟兄 (Steven) 告诉我,那一晚,有八个家庭聚集一起单单为我的健康情况祈祷。感谢这八个家庭给我的爱及祷告的支持。感谢CGBC 和香港教会每一位用祷告来支撑着我的主内肢体,还有美国西岸和东岸我从小就认识的基督徒朋友、Sacramento的同学和香港的家人。这让我想起一个情景:耶稣升天之后,使徒和许多跟随耶稣的门徒常做的一件事 – 同心合意的恒切祷告。 (参《使徒行传》1章14节) 住在香港的家姐给我一个讯息:「有好多人为你祈祷。」当看到「有好多人为你祈祷」这个讯息时,你知道那个属灵的敌人立刻用什么来攻击我?它说:「你配得吗?你是否忘记了以前犯的罪?你配有这么多的人为你祈祷吗?」 我想了一会,然后对这敌人说:「对呀,我是一个罪人,可是我是一个蒙恩得救的罪人。同样,每一个为我祈祷的都是蒙恩得救的罪人。你走吧!我不会相信你撒的谎!」 入院的第二天早上,有一位医生出现,自我介绍他是一位肺科医生。他说有一些肺炎病人,像我一样,需要氧气辅助,后来可能还需要一部呼吸机去辅助。他问我,如果真有需要,我是否会反对?过去两年来,我听到很多用呼吸机的病人最终都是离世的故事,因此我听到这个问题之后,脑海里面又浮现箴言那个提醒和应许:「忽然来的惊恐,不要害怕……因为耶和华是你所倚靠的。」 我住了医院四天。这四天里,定时要抽血、打稀血针、测血糖值和注射胰岛素。每一晚,每隔两小时护士都要为隔邻病人进行一些治疗程序,然后她床前的机器会发出声响。我终于明白为什么有些病人就算偷偷走,也要离开医院。然而,在这四天里我也得着医治。 12月30日,照顾我的护士觉得我应该可以出院了。她主动帮我问主诊医生,回覆却是:「不可以,要再观察。」 同日主治医生巡房时,她将我的氧气管拿走。她说:「没有氧气辅助你,你都做得不错呀!再多观察一天吧!如果明早你的含氧量维持在90%以上,我会考虑让你出院。如果今天让你出院,你带着氧气筒出去用两天,又有什么意思呢?」 过去两年我的主治医生都是照顾肺炎病人,所以有很多经验。加上她有一切关于我身体状况的资料, 例如所有验血报告、肺部X光和其他检查结果。这些资料全都只有她知道,我是不知道的。她没有让我在12月30日出院,是因为她知道多观察一天,对这个病人会有更大的益处。 看到这里,你不觉得这和我们都经历过的祈祷历程有点相似吗?当我们在等候神应允我们的祷告时,我们往往希望越快越好。然而神说:「你有很多事情都不知道,不要忘记我是一位全知的神,多忍耐一会吧,因为这会对你有更大的益处。」 12月31日早上,我的血含氧量是93%,医生就让我出院。因着圣灵的帮助、神的医治和你们的祷告,我和我的家人能够克服这17天里所经历的健康和属灵的挑战。高烧了九天、气喘、还有留院的经历确是不容易,但只是暂时的。经历这一切后,我所得到的属灵祝福却是长远的。 更新:我的身体状况一周比一周进步,因此Raymond、Nessa 和我在健康上的挑战似乎已经告一段落。不过,属灵的挑战似乎还未完结:我儿子Nathan是家里唯一没有受感染的,但几周前他遇上车祸,他打电话告诉我们这意外很严重。这时圣灵如常地提醒我:「忽然来的惊恐,不要害怕。」虽然他的车严重受损,但至今他的身体没有不适。五天后同一地点发生了一件致命的交通意外。听到这新闻时,我立刻在心里感谢神在交通意外发生时保护着Nathan。
Read the rest of this entry »忽然來的驚恐,不要害怕
去年12月15日我感染了新冠肺炎(肺炎)。醫生開了兩種藥:(1) Ivermectin 治療症狀,(2) Z-pack 防止肺炎。服用了Ivermectin三天後,我的症狀已經減輕很多。但當我的症狀漸漸減輕時,我的女兒Nessa也感染了,隨後我的丈夫Raymond也受感染。這情況令我覺得好像有一個風暴突然來襲擊我這個家庭。 從患病開始,一直是Raymond照顧我。當知道他也確診的時候,我感到內疚之餘,同時也擔心沒有人可以繼續照顧我。感謝聖靈在這個時候讓我記得《箴言》第3章25-26節的提醒和應許:「忽然來的驚恐,不要害怕…… 因為耶和華是你所倚靠的,衪必保守你的腳不陷入網羅。」因此,我拒絕去擔心。我想:如果上帝容讓事情這樣發生的話,我就去接受,去順服! 服了八天Ivermectin 之後,唯一的症狀是高燒。由於高燒一直不退,醫生吩咐我去驗血。一驗之下發現血小板值降至 49(正常值是 150至450。) 所以她建議我留在急診室。12月23日,我首次因為肺炎入急診室。驗血和其他檢查結果都沒有異常,血小板值也回升到一個不令人擔心的水平。急診室醫生說,我的高燒與肺炎有關。所以那一晚我可以從急診室回家。 感謝張周秀恩姊妹 (Helen) 和程國儀牧師在這段時間致電給我,與我一起禱告。雖然還在高燒,氣喘亦剛剛開始,眼前的情況全都不太樂觀,可是我的信心告訴我,上帝已聽了祈禱,只是祂醫治的時候還未到。能夠有這個信心是因為 (1) 聖靈的感動,(2) 內心有一份「出人意外的平安」,以及 (3) 當時的禱告:並不是去問上帝何時會將我醫治,而是要順服衪所定的時候。 吃了醫生處方的氣喘藥四天,情況仍然沒有任何改善,我的血含氧量繼續下降。12月28日,我再入急診室,這次需要留院。在美國生活了幾十年,第一次臥在醫院病床上。劉樂如弟兄 (Steven) 告訴我,那一晚,有八個家庭聚集一起單單為我的健康情況祈禱。感謝這八個家庭給我的愛及禱告的支持。感謝CGBC 和香港教會每一位用禱告來支撐著我的主內肢體,還有美國西岸和東岸我從小就認識的基督徒朋友、Sacramento的同學和香港的家人。這讓我想起一個情景:耶穌升天之後,使徒和許多跟隨耶穌的門徒常做的一件事 – 同心合意的恆切禱告。(參《使徒行傳》1章14節) 住在香港的家姐給我一個訊息:「有好多人為你祈禱。」當看到「有好多人為你祈禱」這個訊息時,你知道那個屬靈的敵人立刻用甚麼來攻擊我?牠說:「你配得嗎?你是否忘記了以前犯的罪?你配有這麼多的人為你祈禱嗎?」 我想了一會,然後對這敵人說:「對呀,我是一個罪人,可是我是一個蒙恩得救的罪人。同樣,每一個為我祈禱的都是蒙恩得救的罪人。你走吧!我不會相信你撒的謊!」 入院的第二天早上,有一位醫生出現,自我介紹他是一位肺科醫生。他說有一些肺炎病人,像我一樣,需要氧氣輔助,後來可能還需要一部呼吸機去輔助。他問我,如果真有需要,我是否會反對?過去兩年來,我聽到很多用呼吸機的病人最終都是離世的故事,因此我聽到這個問題之後,腦海裡面又浮現箴言那個提醒和應許:「忽然來的驚恐,不要害怕……因為耶和華是你所倚靠的。」 我住了醫院四天。這四天裡,定時要抽血、打稀血針、測血糖值和注射胰島素。每一晚,每隔兩小時護士都要為隔鄰病人進行一些治療程序,然後她床前的機器會發出聲響。我終於明白為什麼有些病人就算偷偷走,也要離開醫院。 然而,在這四天裡我也得著醫治。12月30日,照顧我的護士覺得我應該可以出院了。她主動幫我問主診醫生,回覆卻是:「不可以,要再觀察。」 同日主治醫生巡房時,她將我的氧氣管拿走。她說:「沒有氧氣輔助你,你都做得不錯呀!再多觀察一天吧!如果明早你的含氧量維持在90%以上,我會考慮讓你出院。如果今天讓你出院,你帶著氧氣筒出去用兩天,又有什麼意思呢?」 過去兩年我的主治醫生都是照顧肺炎病人,所以有很多經驗。加上她有一切關於我身體狀況的資料, 例如所有驗血報告、肺部X光和其他檢查結果。這些資料全都只有她知道,我是不知道的。她沒有讓我在12月30日出院,是因為她知道多觀察一天,對這個病人會有更大的益處。 看到這裡,你不覺得這和我們都經歷過的祈禱歷程有點相似嗎?當我們在等候神應允我們的禱告時,我們往往希望越快越好。然而神說:「你有很多事情都不知道,不要忘記我是一位全知的神,多忍耐一會吧,因為這會對你有更大的益處。」 12月31日早上,我的血含氧量是93%,醫生就讓我出院。因著聖靈的幫助、神的醫治和你們的禱告,我和我的家人能夠克服這17天裡所經歷的健康和屬靈的挑戰。高燒了九天、氣喘、還有留院的經歷確是不容易,但只是暫時的。經歷這一切後,我所得到的屬靈祝福卻是長遠的。 更新:我的身體狀況一週比一週進步,因此Raymond、Nessa 和我在健康上的挑戰似乎已經告一段落。不過,屬靈的挑戰似乎還未完結:我兒子Nathan是家裏唯一沒有受感染的,但幾週前他遇上車禍,他打電話告訴我們這意外很嚴重。這時聖靈如常地提醒我:「忽然來的驚恐,不要害怕。」雖然他的車嚴重受損,但至今他的身體沒有不適。五天後同一地點發生了一件致命的交通意外。 聽到這新聞時,我立刻在心裏感謝神在交通意外發生時保護著Nathan。
Read the rest of this entry »