今天我很高兴在众弟兄姐妹的见证下接受洗礼。从今以后我立志成为耶稣的门徒,铭记祂的教导,与我的主同行。 信主前我是彷徨的,没有盼望的,因为骄傲导致愚昧。我原来不相信世界有神,不相信任何宗教,在特定的教育环境下认为有宗教信仰的都是迷信。四年前我孤身一人来到美国读本科,认识的朋友并不多。在四年求学过程中因为长时间不与人交流,导致了严重的心理障碍。我彷徨,因为我有很多疑问。我从事科学研究,目前就读UC Davis(加州大学戴维斯分校)生物系博士。我曾相信科学能解答世间一切谜题,就像我曾相信人是从别的动物进化过来的,所以人和动物好像是一样的,但又好像不一样:我们穿着衣服,说着话语,人类与其他动物显得很不相同,那么我们真的是进化而来的吗?并且我也曾相信人死后便化为尘土,永远消失。那么生命的意义何在呢?如果生命的最终目的地只是尘土,只是混乱,那又何必一开始就有秩序呢?实际上,科学并不能解答这些问题。我们通过科学观察了这个世界,但并不是通过科学设计了这个世界。没有圣经我们也就无法解答。 来了Davis以后,我意外地参加了一个秋令营布道活动。在这个活动上,我第一次接触了基督信仰,也认识了一群信主的伙伴们。参加完活动以后,我坚持参加周日的主日讲道,和周五的小组活动。在圣经的启迪下,我打开了我的眼界,让我明白了我们人类为什么需要信上帝,也必须按照上帝的教导去行事,因为祂是我们存在的理由,是我们活着的意义。神是亘古的,是一个永恒的存在;神是全能的,是伟大的,是神创造了万物和自然规律,祂也能掌控自然规律,因为祂是神。如果我们只是世俗的,是一个物质的存在,我们自然而然就会追求物质,追求我们在这个短暂的世上的骄傲。但我们并不只是物质,我们有灵魂,有良知,能分辨善恶,所以我们应该去追求神,以神的标准去要求自己,这样才能与神同行,我们的生命才会有永恒的盼望。所以我生命的意义是去荣耀我的神,履行神的道。 现在的我不再彷徨,也不再焦虑,因为我知道神拥有主权,祂会引导我。感谢主的引导,在主里,让我认识了现在的妻子,在疫情期间成立了家庭。主也在预备我,让我在现在的团契中参加一些服事工作。 在此我向天上的父神献上赞美与感恩,感谢祂让我认识了耶稣基督,我愿意接受基督作为我的主。求主保佑我札根在基督里,永不离开。
Read the rest of this entry »我為什麼需要尋求上帝
今天我很高興在眾弟兄姐妹的見證下接受洗禮。從今以後我立志成為耶穌的門徒,銘記祂的教導,與我的主同行。 信主前我是彷徨的,沒有盼望的,因為驕傲導致愚昧。我原來不相信世界有神,不相信任何宗教,在特定的教育環境下認為有宗教信仰的都是迷信。四年前我孤身一人來到美國讀本科,認識的朋友並不多。在四年求學過程中因為長時間不與人交流,導致了嚴重的心理障礙。我彷徨,因為我有很多疑問。我從事科學研究,目前就讀UC Davis(加州大學戴維斯分校)生物系博士。我曾相信科學能解答世間一切謎題,就像我曾相信人是從別的動物進化過來的,所以人和動物好像是一樣的,但又好像不一樣:我們穿著衣服,說著話語,人類與其他動物顯得很不相同,那麼我們真的是進化而來的嗎? 並且我也曾相信人死後便化為塵土,永遠消失。那麼生命的意義何在呢?如果生命的最終目的地只是塵土,只是混亂,那又何必一開始就有秩序呢?實際上,科學並不能解答這些問題。我們通過科學觀察了這個世界,但並不是通過科學設計了這個世界。沒有聖經我們也就無法解答。 來了Davis以後,我意外地參加了一個秋令營佈道活動。在這個活動上,我第一次接觸了基督信仰,也認識了一群信主的夥伴們。參加完活動以後,我堅持參加週日的主日講道,和週五的小組活動。在聖經的啟迪下,我打開了我的眼界,讓我明白了我們人類為什麼需要信上帝,也必須按照上帝的教導去行事,因為祂是我們存在的理由,是我們活著的意義。神是亙古的,是一個永恆的存在;神是全能的,是偉大的,是神創造了萬物和自然規律,祂也能掌控自然規律,因為祂是神。如果我們只是世俗的,是一個物質的存在,我們自然而然就會追求物質,追求我們在這個短暫的世上的驕傲。但我們並不只是物質,我們有靈魂,有良知,能分辨善惡,所以我們應該去追求神,以神的標準去要求自己,這樣才能與神同行,我們的生命才會有永恆的盼望。所以我生命的意義是去榮耀我的神,履行神的道。 現在的我不再彷徨,也不再焦慮,因為我知道神擁有主權,祂會引導我。感謝主的引導,在主裡,讓我認識了現在的妻子,在疫情期間成立了家庭。主也在預備我,讓我在現在的團契中參加一些服事工作。 在此我向天上的父神獻上讚美與感恩,感謝祂讓我認識了耶穌基督,我願意接受基督作為我的主。求主保佑我札根在基督裡,永不離開。
Read the rest of this entry »人生曠野靈程路 — 從《民數記》看信徒裝備與成長
曠野,既令人嚮往,又令人卻步。 聖經中「曠野」出現了300次。無獨有偶,第一次(創世記14章)和最後一次(啟示錄17章)記載的曠野,背景都是戰爭,而結果勝利也都屬於神(即藉著神僕亞伯拉罕和羔羊耶穌得勝)。可見神藉著曠野的危險挑戰發展天國的潛能。 「看哪,我要做一件新事;如今要發現,你們豈不知道嗎? 我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」(以賽亞書43:19) 最能夠代表這真理的是舊約中的《民數記》,這卷書在希伯來文中原被稱為「在曠野」(是原文開頭的第五個字)。該書記載了以色列人出埃及後在曠野漂流38年的故事,包括兩次人口普查的情況。經歷了第一次普查的老一代人中,除了約書亞和迦勒之外,都過不了曠野培訓而死在曠野,其中包括了亞倫和米利暗,連摩西也出不了曠野。第二次普查正值新一代子民奮起,憑著信神的應許和順服神的勇氣行動,攻城掠地,進佔迦南美地,得以為業。 「耶和華如此說:「脫離刀劍的就是以色列人, 我使他享安息的時候,他曾在曠野蒙恩。」(耶利米書31:2) 1:1-10:10 第一次普查: 神裝備老一代啟程往應許之地 10:11-25:18 老一代在曠野漂流後倒斃 26-36 第二次普查: 神裝備新一代啟程往應許之地 這樣看來,「在曠野」是《民數記》主題思想的大背景,「應許地」是神子民的目的地,「軍(事裝)備」是神裝備祂子民成軍、成國的手法。軍備包括數點軍士人力(1-2章),揀選利未人代替以色列人歸屬神(3-4章),潔淨軍隊、利未人和會幕(5-8章),守節後按序啟程(9:1-10:10)。可惜以色列人在曠野的靈性路上考驗失敗,不斷怨聲載道(10:11-12:16),甚至拒絕去應許地(13-14章),也就是拒絕神的帶領,懷疑祂能否擊敗強悍的原住民。 敗局既定,神就栽培下一代子民準備進入應許地,頒授多項獻祭細則、各種相關條例和利未祭司的職責(15-19章),其間攻擊摩西和亞倫領導地位的勢力更加龐大(12-17章),但神出手印證祂的指派,並藉亞倫發芽的杖高舉其祭司職分(17章)。 曠野漂流的最後一年,米利暗和亞倫去世,摩西也不被允許進應許地(20章)。以色列再度啟程,因怨言而被火蛇咬,卻因仰望預表救恩的銅蛇而得救,繼續推進取勝(21章),沿路顯現神的公義和不捨的恩與愛。但在最後一站摩押平原,雖然神出手阻止外敵藉巴闌去咒詛以色列人(22-24章),但他們卻失敗在民內混族婚姻生活中,陷入淫亂和靈性邪淫之中(25章),劃上了老一代最終失去神應許的句號。 1:1-10:10 第一次普查: 神裝備老一代啟程往應許之地 軍備: 神在曠野的吩咐 10:11-25:18 老一代在曠野漂流後倒斃 掙扎: 人在曠野的跌倒 第二次人口普查(26-27章),軍力不增反減,除了約書亞和迦勒之外,老一代全部死在曠野。新一代仍須接受神不變的屬靈軍訓,包括全年要守的節期和當獻的祭(28-30章)、實戰和勝利的考驗(31-32章)。然後作者回顧出埃及後所走過的路(33:1-49),最後曉諭新一代進入迦南應許地的屬靈功課(33:50-56)、定邊界和揀選分地的領袖、利未人的城和逃城法則,以及保留祖產的規定等(34-36章)。 民數記 內容大綱 曠野鍛鍊 生命靈程 1:1-10:10 第一次普查: 神裝備老一代啟程往應許之地 軍備: 神在曠野的吩咐 聖潔生活 10:11-25:18 老一代在曠野漂流後倒斃 掙扎: 人在曠野的跌倒 聖潔危機 26-36 第二次普查: 神裝備新一代啟程往應許之地 得業: 人經曠野後得勝 聖潔實踐 《民數記》是神在曠野培訓祂的國民大軍,從埃及為奴之民要被呼召出來,被訓練成能征慣戰的神國精兵(出埃及記12:17, 41),將神榮耀的名揚傳天下;所以該書也可以被稱為《耶和華的戰記》(21:14-15)。不過除了能征慣戰之外,神國軍隊還要不斷隨主而行,過聖潔的生活!如此才能移風易俗,以德服眾,使神國降臨,在地如天。 這就是我們新約信徒今天要用心研讀《民數記》的原因。我們必須接受神話語的裝備,生活聖潔,靈命成長,每天穿上神所賜的全副軍裝,作基督精兵,用福音正道為神國攻心掠地,轉化世俗文化,贏得主耶穌基督的讚揚和獎賞。然而我們在進入應許之前,必先跟隨耶穌腳蹤,走過曠野靈程生命的軍備之旅。 「我曾在曠野乾旱之地認識你… … 後來我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。」(何西阿書13:5,2:14) […]
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