去年四月，我們教會長期支持的宣教士鄭振威牧師到教會來分享，積極推動「把握時機」宣教生命課程，並鼓勵我們教會也能舉辦此一課程。一個月
後，我便報名參加了在灣區三谷華人聖經教會主辦的課程，連續四天，並接著參加隔天的組長/導師訓練課程。這些課程不但幫助自己有更深層的學習，也能進一步回到教會推動舉辦「把握時機」課程。

我從小對耶穌基督就有所聽聞。小時候住在禮拜堂裡，鄰居都是基督徒。只是當時的環境不容許大眾談論，更不容許崇拜耶穌基督，所有的活動只能偷偷地進行，所以對上帝是一知半解，只有一種模糊的認識。在那瘋狂的年代，我的父親受到了滅絕人性的迫害，我的奶奶和母親只能默默地為他禱告。 現在回想起來，都是上帝的恩典，使我的父親和我的家庭渡過了那段痛苦的時刻。還有，我是2016年來沙加緬度的。工作上遇到許多問題，期間我都有默默祈求上帝幫助。在神的恩典下，問題基本上都得以順利解決。 今天因著神的恩典，我在「華人恩典聖經教會」受浸，在大家的見證下成為一個重生的人，這是我生命中最重要的時刻。感謝天父上帝，祂在耶穌基督裡揀選了我。因著祂的旨意和慈愛，我的罪被耶穌基督的寶血洗淨，結束了好像以色列人在曠野的日子，使我的生命得到了重生。從今天開始我的生命就屬於基督了。願聖靈賜給我足夠的信心、智慧和能力，戰勝任何的試探及試煉，堅定地行走在十字架的道路上。 很感恩！我太太今天也與我一起受浸。她在主裡面見證了我這十多年的心路歷程，感謝她一如既往的陪伴、鼓勵和包容，還有我的家人引導我進入耶穌基督裡。同時，還要感謝Issac弟兄及其家人，是他帶我進入了「華人恩典聖經教會」這個幸福的大家庭；還要感謝Wing弟兄及其家人，以及黃叔對我的幫助。 此外，要感謝教會的牧師和主日學的老師，是他們使我對神的話語得到了深刻理解；還要感謝教會裡的每個弟兄、姐妹，是你們的愛心和言行，使我感受到了家庭的溫暖，審視自我，放下疑惑，接受感恩。 最後，我想用腓立比書3:13-14互相鼓勵：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」讓神的恩典照耀我們「華人恩典聖經教會」。謝謝大家！

作為傳道人，我深深地體會到話語的力量，更體會到聆聽的力量。有一次我講道之後，一位姐妹激動地來感謝我，說：「真的非常感謝您分享了這麼美好的信息！今天我和我家的弟兄是鬧著矛盾過來聚會的，路途當中我一直都不理睬他。但是一聽您講道，我的心就開始受責備、受感動。聽您講完引言之後，我就把暖水瓶遞給我的弟兄，暗示他可以喝點水。弟兄看到我向他示好，接過水瓶，開心地朝我笑了一下。藉著您的講道，我們在聽道的過程當中，已經解開心結。真的非常感謝您！」畢竟再好的話語也要藉著聆聽才能發揮功效。 聖經說：「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」（箴言18:21）由此可見言語的威力。人類也非常重視言語的運用。古人重視雄辯術，現代的人重視演講與口才，神學生在學校裡需要學講道學，這些學問都是教人如何說話。但我從來沒有見過專門教人如何聆聽的「聆聽學」。說話與聆聽是交流的兩大要素。說話固然重要，聆聽也不可或缺。失去了聆聽，就失去了交流，說話也就失去了意義。更嚴重的是，失去了聆聽，我們就不知道該說什麼話，甚至會亂說話。 聆聽是一門重要的功課，卻被許多人忽略。下面我想分享一下我聆聽的心得。第一是聆聽神，第二是聆聽人，第三是先聽後說。 聆聽神 其實，聖經教導我們聆聽大大多於教導我們說話。神多次多方地藉著先知吩咐我們：「你要聽！」 申命記6:3說：「以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華—你列祖的神所應許你的。」 箴言4:10說：「我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。」 箴言19:20說：「你要聽勸教、受訓誨，使你終久有智慧。」 當一個文士來問耶穌：「誡命中哪是第一要緊的呢？」耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽！主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』」 （馬可福音12:28-30） 聆聽神的話，包括閱讀神的話、默想神的話、聆聽純正的講道。真正聆聽神的話，就會遵行神的話，正如詩篇所說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇1:1-2） 聆聽人 隨著牧養經驗的增加，聖經的話給我帶來極大的提醒。雅各書2:19說：「你們各人要快快地聽，慢慢地說。」每一個人都應該快快地聽，慢慢地說，我也不能例外。不好好聆聽，就不可能真正地瞭解情況，更別提能夠客觀而智慧地幫助對方了。孟子曰：「人之患，在好為人師。」倘若我們不好好聆聽，卻喜歡出主意，我們需要小心，需要記得箴言所說的：「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」（箴言18:13）也需要記得使徒雅各所說的：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」（雅各書3:1） 許多時候，別人向我們傾訴，並不是需要我們的意見，更不是需要我們的教導，而是需要我們的聆聽，需要我們的理解，需要我們的接納。許多時候，我們也給不了意見，只有神能夠幫助。有一對夫婦，兒子得了白血病。我多次去探訪他們，除了為他們禱告，就是默默地聆聽他們、陪伴他們，讓他們夫婦在最艱難的時刻，能感受到神的愛。 感謝神帶領我來恩典聖經教會，來牧養你們，來和你們同工，一起興旺神的家。作為牧者，我應該怎樣效法主耶穌呢？主耶穌說：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。」（約翰福音10:14）主耶穌和羊群彼此認識，主耶穌更是深深地了解祂的羊群。我希望我們也能夠更深地彼此認識。只有彼此認識，才能夠彼此相愛，才能夠進一步彼此同工。藉著主日講道，藉著平時的分享，大家有很多的機會認識我。但我也非常渴望認識大家，盼望有更多的機會與大家交通，盼望大家都敞開心扉，暢所欲言。我將敞開心扉，洗耳恭聽。願神藉著我們彼此的交通，增加我們的認識和感情，以致我們能夠更好地同心建造神的家。 先聽後說 聆聽是說話的基礎。只有懂得聆聽，才會懂得說話。倘若我們平時不讀經、不聆聽神的聲音，在交談當中也不聆聽別人，只顧自說自話，恐怕我們只會說多、錯多。「言語多，就顯出愚昧。」（傳道書5:3）只有我們能夠渴慕地聆聽神，謙卑地聆聽人，我們才能更加明白神的心意，瞭解人的處境，我們才有可能用合宜的言語去幫助別人。 主啊，求你賜給我們謙卑受教的心，幫助我們學會快快地聽，慢慢地說，能用言語和聆聽去服侍別人！

聼過最近國語部八福男聲合唱的聖詩後，腦海、耳邊經常響起幾首聖詩的旋律。這和四十年前我受洗時很相似，不自覺地嘴邊跟著聖詩的旋律輕輕地唱。 在今年十月十三日主日祟拜關國瑞牧師講道前，我看見八位弟兄組成的八福合唱團在詩歌敬拜台上獻唱。由於事前不知有此安排，所以我沒携帶較好的攝影機。我急忙離座慢走到大堂過道中，用智能手機拍攝了整個過程。在沒有鋼琴前奏引導下，他們就開始唱出合唱歌曲。我聼到合唱前兩句有些不夠和諧，但越來越好的和諧優美歌聲，使我眼眶湧出激動的淚水。我看到這些年輕和壯年的合唱者臉上堅信和喜樂的表情，不禁感謝神對我們教會的愛護和祝福，也看到教會靈命復興有了希望，我深信這些歌唱者將是我們教會復興的中堅力量。 回想去年，當我第一次看見崇拜小組宣佈有八位男士組成的八福男聲合唱團時，喜樂地留意傾聽和觀看，他們美妙的合唱歌聲在我心裡留下深深的回應。散會後，我曾對夏毅峰等歌唱者説出期望能再次聽到八福合唱的歌聲。漫長的等待終於聴到了佳音，今年十月初在關國瑞牧師培靈佈道會前，合唱鋼琴伴奏何德芬姊妹吿訴我，八福合唱團將會在十月十一日晚間佈道會演唱。我為了錄製佈道會八福合唱的歌聲，特別準備了兩台較好、能錄影的相機和一台高分析度錄影機。很可惜八位中的一位當晚因急事缺席，變成七位。更可惜我攝機的三片記憶卡忘記用前格式化，待格式完後，前两首詩歌已唱完，只能攝下後來的二首。會後，德芬告訴我小查會轉給我看朱慧安姊妹的錄影。於是我看到了小查轉來上載YouTube的一首歌。後來，我在主日崇拜那天，用雙鏡頭手機錄下了有八位男士合唱的完整的八福合唱。感謝神使近來科技發展各式裝置有了飛躍進步，手機的錄影畫面質量不錯。我立即購買轉錄手機錄影的設備，並很快地轉成MP4格式的視頻，雖然不夠完美，但仍可欣賞。 在反復地觀看八位歌唱者時，發現四位是教會的現任執事或前任執事，他們都有講道或教主日學的經歴，對領會、敬拜、領導團契、詩班、短宣等都有過事奉，還有一位是默默地開了快三十年接送老人參加聚會的教會巴士司機。其他四位較年輕的弟兄，現在都有領會、敬拜讚美、司琴、翻譯講道、團契活動、宣教等事奉，有的還是剛當爸爸的年輕父親。他們在日常繁忙上班工作之餘，聚集在一起練習分部合唱歌曲，這樣為主基督做工的精神和態度，實在是值得敬佩的。 為什麼我的眼眶滿含淚水，是看見那兩位很辛勞的男士白髪增多了嗎？為什麼我的眼眶滿含淚水，是看見從Chico搬到Davis的一家願意委身我們教會嗎？為什麼我眼中再次湧出淚珠，是看見年輕的爸爸沒有留家哺育幼兒而參加練唱嗎？激情的淚洗滌出聖靈引導下八位弟兄的委身所付出的異象，因為他們深深地愛主的教會、我們的家。主啊！讓八福的歌聲激勵出更多熾熱的心，點燃復興的靈火吧！

我們主內的好同工、好教會領袖宋正華逝世已兩年多了。每當宋家三人打招呼叫我「公公」時，我心中的暖意立刻散佈全身。這是主內對長輩的最親切的家人稱呼，正華也是這樣叫我的。去年為了送Christine過完暑假後回大學讀書，德芬、Christine、Luke、我和小蘇五個人一起在餐館吃午餐。這是和德芬很早之前的約定，也是我對德芬父母的承諾。 回想教會事奉的喜樂溫馨，需從近二十年前說起。我最初除了在團契的事奉外，還曾任四歲班的兒童主日學老師，而當時德芬任三歲班主日學老師，我們的教室是相鄰的。當時四歲的Christine是我班上的學生，因此彼此較熟識。正華是國語部差傳委員會成員，我曾在一次主持差傳委員會會議時，偶然談起我很想念不在美國的孫女。正華說他每日照顧一對兒女都忙不過來，問我可願意把他們當作我的孫輩幫他嗎？正好當時的南區多加團契聚會時，德芬的兒子Luke還很小要人照顧，我便長期照顧南區多加團契的幼兒。在一次多加團契爲德芬慶祝生日時，我發現我和德芬是同日生的，但我的年歲卻大她一倍。從此開創了一同慶生聚會的慣例，並維持了很多年。更多的彼此了解後，才知道正華父母年輕就讀的是武漢測繪學院，它是從我和小蘇就讀的武漢大學分出去的。加上我家和德芬的父母都曾居住上海和香港的背景，從此由同工、關懷而成了世交，這是「公公」的稱呼來源吧！ 正華長期多年帶領學生青年團契。他是一位正直、有責任感、忠誠愛主、樂於助人的基督徒，不古板而有幽默感，常常一言令大家哄堂大笑。團契的活動都是在他夫婦當時離教會不遠的寬大家中進行。正華帶查聖經的生命更新，德芬鋼琴伴奏唱聖詩的和諧優美，家中大銀幕的流行電子運動和遊戲歡樂的笑聲、喜樂的禱告聲、嘹亮的歌聲經常傳出屋外。每年戶外活動：釣魚、抓鮑魚、網螃蟹、挖象拔蚌等豐富多彩。正華夫婦在太浩湖附近有Timeshare(分時度假房)，常和團契成員在冬天上山滑雪，我夫婦倆也曾被邀請在那裡度過聖誕節。回憶當年在汽車內望見沿路的樹上的厚厚積雪，小Christine害怕常躲在我懷中。有一次幾家人在某酒店十四層餐廳吃飯，我說太累了脖子很酸痛，小Christine立即從桌子另一端跑到我身後，用她小小的拳頭敲打我脖子及肩膀，引得大家都感動得笑起來。正華夫婦除在大學傳福音外，全家四口也曾參加美中冬令短宣隊，熱心在聖誕節前後傳福音的事奉。正如經上說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓立比書2:4) 在2008年8月，我因心臟五條血管堵塞，急送Mercy醫院做開胸手術醫治。家人為了我在手術前後長期康復的準備，而弄得人人筋疲力盡時，正華主動地接我出院。德芬告知Christine他們要一起去探望「公公」，七歲的她立即用厚紙畫了張精美的慰問卡隨母親來看我，令我非常感動。想不到一向認為身體健康的正華，2017年突然發現患有嚴重的癌症，在長達半年多的化療治療下，身體變得很衰弱。但正華一家人(包括國內和香港來美國的家人)都順服在主面前，支持正華與癌症的抗爭和努力。儘管正華的身體佷弱，但他的理智非常清醒。在他離世前幾天，我單獨面對躺在床上軟弱的正華，我懺悔地和他談到多年前，我和他開車三個小時到教會退修會時，共同評論李牧師的往事。回想我和他當時都是國語部主要同工，背後議論是很不應該的。正華告知我李牧師幾天前特別來到他床前禱告探望，每個人都有軟弱跌倒的時候，我們應該理解和包容。這就是我和正華最後的談話，正如經上說：「就要存憐憫、恩慈、謙遜、溫柔、忍耐的心。」(歌羅西書3:12) 感謝聖靈的引導及關懷，經過一年的時間體驗神的愛，時間到了。德芬的雙親今年八月中旬，終於在香港受洗歸主，哈利路亞！

1968年，我從香港移民來美國。接着結婚、有孩子，與很多的移民無異。後來在2009年信了耶穌，才知道神一直在看顧我。 記得1972年春天的某個星期日，我開車和家人到三藩市參加春宴。途中發生車禍，我的車子翻轉，四輪朝天。除我以外，車裏其餘的六個人都被抛出車外。在那個年代還沒有安全帶的措施管制，我能夠毫無損傷，實在是神的保守。但因為那時候我還沒有信主，所以只認為自己運氣好而已。1995年，我因為中風而在醫院裏昏迷不醒達3個月之久。後又「運氣好」甦醒過來，仍然未察覺到這是神的恩典。一直到2009年，我信了耶穌，才知道這些一切的所謂運氣，乃是神在帶領我。 2014年，我要做心臟搭橋手術。在深切治療部(亦稱加護病房)住了兩星期，情况時好時壞，又出又進。因為我已認識了神，我就向神禱告，求祂幫助。2015年，我要接受腎臟移植手術，醫生說通常要等5年。在等待期間，除了定時洗腎外，我不斷禱告，求神幫我找到一個合適的腎。6個月後，找到一個56歲捐贈者的腎。但我覺得太老，而且捐贈者的身體多病，所以拒絕了。1個月後，又找到一個50歲的腎，我仍覺得太老，所以再次拒絕了。我仍然不斷禱告神。兩星期後，找到了一個嬰孩的腎，我就接受了。而且那位嬰孩的媽媽同意把兩個腎都一起捐贈給我，能夠同時找到兩個合適的腎臟是少有的。真感謝神，祂聽了我的祈求，並且超過我所想所求。 2019年6月，我跌倒以致左盤骨碎裂。醫生說最好在48小時以內做手術，若過了期限，就算做手術也無果效。當時有6位手術病人排在我前面，我心裹焦慮，不知道要等多久，就禱告求神幫助。結果第二天手術室就有空位給我，讓我能夠在限期內完成手術。醫生說我需要3個月才能康復，但我兩個月後就康復了。在康復期間，教會的弟兄姊妹來探訪我和寄慰問卡給我，實在謝謝他們的愛心。 感謝神！祂不但醫治了我的身體，更加醫治了我的靈魂，並時常看顧着我。願榮耀、頌讚都歸給祂！

感謝天父上帝救贖的恩典，讓我在水裏起來的那一刻，掙脫了罪的捆綁。感謝華人恩典聖經教會給了我機會，讓我和我的先生今天在這裡一同受浸，一同見證生命的重生。 十四年前，當母親最終也離開我的時候，痛苦和哀傷一直纏繞著我。我覺得自己就好像個孤兒無家可歸，再也得不到父母的呵護和愛惜，再也沒有那個可以讓自己放心地卸下一切盔甲，去享受完全不需要任何防備的港灣。 我任由自己肆意地沉淪在悲痛當中。我的心瘋狂地四處漂泊，怎麼都找不著一個停泊的地方。就這樣自虐大半年，在一個週六的晚上，我輾轉了大半夜，怎麼都無法入睡，母親彌留時候的情景一幕一幕地在腦袋裡展現。突然間，我想起了那個時候我對神說過的話一直沒有兌現。 第二天一早，我獨自去了教堂。當教堂鐘聲敲響的時候，我感覺到它的每一下都是撞擊著我緊閉的心房，好像是要喚醒我假裝沉睡的生命。在詩班歌頌的時候，我已經不知不覺淚流滿面，我的心有一種難以名狀的跳躍和震撼。耳邊彷彿有聲音在說：「回家吧我的孩子，我就是妳的父，我就是妳永遠的居所。」我被這種奇妙的感覺和慈愛的呼喚深深地吸引和感動，我寒冷​​的心被溫暖了。 我在害怕生命無常和失去親人的痛苦當中認識了神，真切地感受到祂的同在和憐憫，並願意接受祂為我屬靈和生命的救主。我不再唏噓，也不再迷茫，因為我明白了生命的意義，有了人生的標杆，因為我已經找到了回家的路。半年之後，藉著聖靈的引導和帶領，我成了一個蒙恩的人。 在接下來的十幾年當中，我學會了信靠，學會了包容，學會了等待。很感恩，神的恩典和供應一直都沒有離開過我和我的家人，無論是順境還是逆境，我們都能彼此扶持，互相珍惜。尤其是在今天，我先生終於擺脫了多年的疑惑和試探，願意接受主耶穌基督的救恩，這是神給我們莫大的賞賜。從今天起，我們可以一同謙卑在神的腳前，定睛在神的身上，專心地敬拜神、仰望神、依靠神、做神合適的器皿。 神啊，求祢堅定我們的腳步，為我們造清潔的心，使我們在祢裡面有正直的靈。阿們！

一天我在門外修剪花叢樹枝，鄰居阿姆看見我就過來和我聊天。她的女兒出來問她說: 「我的同學『多話婆』來叫我和她一同去學校一下，可以嗎? 」鄰居阿姆答道：「就快去快回吧!」 我很好奇地對鄰居阿姆說：「有人被這樣稱呼，真有趣!」她說這是女兒同學起的綽號，作弄她，因為這個人平日很多話，老師罵她，說她話這麼多，天天說不完，少說兩句會死嗎? 真是多話婆! 從此同學都這樣叫她了。她就發火，更會罵人了，很令老師頭痛。 聽了這番話，我就說：「我想這個老師若能用愛心說好話，循循善誘，效果可能更好。比如說，老師若對她說：『妳口才這麼好，若是少說閒話，多說求學問的話，妳將來必會成為作育英才的好老師，要不要試試?』也許就會感動她以後安靜一點吧!」 鄰居阿姆聽了很有感觸，對我說：「妳說得不錯，一句好話和一句隨便不合宜的話，後果大不相同。一句甜美的話成為好朋友，一句傷害人的話變仇敵。所以，我們真要小心所說的每一句話呀!」 聖經上記著：舌頭是「火」、是「快刀」，都是說明言語的傷害力又強又快，叫人千萬小心說話。多言多語難免有錯，禁止嘴唇是有智慧。言語柔和使怒消散，言語暴怒激動怒氣(參箴言15:1)。這些都是勸人不要說傷害人的話，要用愛心說誠實話。 教會的A姊妹邀B姊妹參加教會的唱詩班。B姊妹的先生聽了對太太說道：「妳的聲音如同母鴨叫，人家還要掩著耳，不唱也罷。」B姊妹聽了怒氣頓生說：「你自己的聲音如犬叫，還敢取笑我! 」大家口出惡言，爭吵不息，互相受氣，何苦呢？ 夫婦天天共同生活，常因沒有彼此以禮相待，一點小事就直言直語、互不相讓，甚至在人前就用言語傷害對方、破壞和睦，走到離婚地步也所在多有。言語的破壞力實在很大，切不可掉以輕心。 有一位先生脾氣很好，無論妻子因何事不高興，他都承認是自己不對，笑嘻嘻地認錯，請老婆大人息怒，並幽默地說：「小生這廂有禮了。」然後一鞠躬，大家哈哈一笑。所以他們的家中常充滿笑聲，鄰居非常羨慕。說話的藝術提升了，家庭的福樂也加增了。正如聖經的教導：「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」(箴言16：24) 使徒保羅也曾規勸聽道的人：「汙穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」(以弗所書4:30) 我們更要用智慧的話，以及詩章、頌詞、靈歌，彼此對說教導，彼此歌唱感謝父神(參以弗所書5:19)。因為我們都是蒙愛的兒女，所以透過聖經上的聖言，可以關懷病人、安慰傷心人、鼓勵灰心人、扶持軟弱人、勸人接受救恩、信主得永生，榮耀主的名。

你如何描述你的溝通方式？能否公開、誠實、適當和有效地溝通？還是你通常會轉移話題、反問、責備、嘲笑與欺矇？雅各書3章2節說：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」 在創世記3章7-11節中，記載了亞當和夏娃犯罪之後，他們對一切的看法變得扭曲甚至走樣，連帶的也開始悖逆神。而在他們犯罪之前，他們與神有相同的觀點，看神所造的一切皆為美好。然而，在犯罪之後，他們開始活在罪裡—這罪亦影響了他們之間的關係。他們對彼此不再開誠布公。這就是罪對我們作為罪人的影響。我們傾向於隱藏自己和我們的感情。換句話說，我們開始戴著面具。儘管我們理應與關愛我們的人分享我們的需求，但我們寧可掩飾我們的思想並壓抑我們的情感。我們開始悶在心裡胡思亂想並選擇沉默、退縮和言不及義的溝通。我們壓抑著情緒，直到自己忍無可忍的爆發，或以錯誤的方式表達出來。 在創世記3章12-13節中，也記載了當亞當無法掩藏自己或自己的感覺時，就將責任推給那位創造了夏娃並將夏娃給了他的神。他先是指責夏娃給他吃了那不可食的果子，再進一步指責神把女人給了他而導致他犯罪。墮落的人性習慣以各種方式迴避責任與轉移焦點，而不是承認自己的問題或過失。墮落的人性又會自任為法官和陪審成員來譴責他人，而不是檢討自己本身的罪。人的罪性會將自己的問題投射到周圍的人身上。不是謙卑與認罪悔改，我們反而嘲笑、諷刺，用惹人厭煩與傲慢的言論來掩飾一切。 保羅勸告基督徒捨棄舊的老我以及屬於罪人那因欺騙慾望而敗壞的生活方式。他鼓勵基督徒必須心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（以弗所書4：22-25）我們彼此之間的交流和溝通方式是我們已經屬於基督並且已經成為新造之人的證據。你是否願意公開、誠實、適當和有效的溝通？又或者，你是否仍然傾向於轉移話題、反問、責備、嘲笑與欺矇？ 保羅在歌羅西書3章16節中告訴我們，除非與神親密連接並被神和祂的話語改變，我們無法改變我們的溝通方式。因此，作為基督所造的新人，我們的溝通方式理應充滿恩典，如同調和的鹽。不要讓任何不聖潔的言語從你的嘴裡說出來，對那些願意聆聽的人，讓你的話語充滿恩典並建立他們。（以弗所書4:29）

詩篇33:6節告訴我們：「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成。」 第9節又說：「因為祂說有，就有，命立，就立。」這兩節經文指明了話語「創造」(Create) 的功能，證明話語帶著極大的力量。路加福音七章記載一個事蹟：有一個羅馬的百夫長，因僕人患病快死了，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來醫治他。耶穌聽了，立即和他們同去。到離那家不遠的地方，百夫長聽到了，就急忙託幾個朋友去見耶穌，對祂說：「主啊，不要勞動，你到舍下，我不敢當，我也自以為不配去見你。只要你說一句話，我的僕人就好了。」耶穌稱讚那位百夫長說：「這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有見過。」結果那些受託的朋友回到家裡，看見僕人的病已經好了。 說話的確關係重大，不可不慎重而為。正如常人說：「一言興邦，一言喪邦；病從口入，禍從口出。」又說：「一言既出，駟馬難追。」話語能建立，也能破壞。舌頭就像火。雅各書3:5說得好：「舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。」 人的一句話可以改變另一個人的一生，這是話語「轉變」(Transform) 的功能。請想一想，你有沒有經歷過，因為某人的一句話而改變了你一生的方向? 我們是可能因著一個觀念、一句提醒，而終身受到影響。尤其是小孩子，他們的心志像海綿一樣，廣泛吸收各式各樣的刺激，包括責罵、謊言、恐嚇、輕看，等等負面的話。這些話說多了，是屬於語言虐待 (Verbal abuse) 的部分。孩子們雖然沒有身體上的疤痕，但心中的創傷是難以克服的。箴言25:11說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」雅各書3:2也告訴我們：「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。」 我們知道，話語用來溝通時，可以表達我們的思想、情感、愛心，或關懷。這是話語「聯繫」(Connect) 的功能。我們用語言在人際關係中表情達意，彼此增加瞭解是非常重要的。人從見面、交談、暢談，到深談是件快意的事。可惜，如上面所說，話語也容易發出負面的影響，帶著破壞性。它不能建造，卻會摧毀。聖經中曾嚴禁屬神的兒女不可如此。如以弗所書4:29說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」4:31接著說：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」所以智慧人當選擇說話有時，不說話也有時。 其實，與人說話，言語的表達，只是溝通中的一小部分。根據西方語言學家的研究，說話有「7/38/55」的定律。這是說，和人交談時，口中說的內容只佔百分之七的份量，表達的方式如語音、語調、語速佔百分之三十八，而肢體的動作、姿態、表情、手勢佔百分之五十五。所謂肢體的表達，就是溝通當中「非語言」(Non-Verbal) 的部分。口中說出的話，我們用耳朵來聽。但身體的動作，我們用眼睛來看。結果是用眼睛去觀察的，往往給我們更多的信息。 在親密的人中間，往往不必用言語，只要一個表情，一個眼神就夠了，就是這個道理。這種非言語的溝通方式，也叫肢體語言(Body Language)。這是一種沉默的溝通。雖然一個人嘴上說的一套，但身體語言可能表露出另一套，而且更深刻，因為它是自然流露出來的。 路加福音22章說到，當彼得三次不認主之後，雞就叫了。第61-62節記載：「主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：『今日雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」主耶穌只看了彼得，沒有出聲說甚麼，彼得已經充分明白了。他那時的心情比被責罵，或甚至被鞭打還更難受。還有，有人說蒙娜麗莎的微笑，最美的是她那似喜非喜、會說話的眼睛，因為那代表一種親切、愉悅的眼神。人們喜歡這幅畫，不是因為她說了甚麼，而是她那無聲而近乎神秘的表情。 出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬太福音12:36-37說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」主啊！願我口中的言語，心理的意念，在祢面前蒙悅納。(詩19:14)