前言: 今天我們談的主題，著重在基督徒如何發揮言語的「正面」力量。尤其是如何在傳講福音時，讓信仰的真理透過言語讓對方明白，讓對方接受。這個影響力就是一種言語的力量。 盧: 這樣說來，要說什麼和怎麼說，都非常重要。 胡: 要說什麼就是言語的內涵。也就是說，傳講福音時必須對基督教的信仰要有完全的了解，自己完全的相信，也展現出的相襯的信心。換句話說，傳講的過程中，除了深知自己所說的，還要有適當的態度、不卑不亢，讓對方聽的時候，不會產生尷尬或壓迫感的感受。我想，從這個基礎上，言語的力量就能發揮出來。 盧: 那就限制很多人傳福音了。因為很多人在初信主時，傳福音的熱情是極高的，但不見得對福音有很整全的理解。 胡: 那可以分享自己的見證。比方說，個人信主前和信主後的人生觀和價值觀有什麼不同。一個人若真正相信信仰帶來的改變，他的見證是可以打動人心的，也能引起聽者的共鳴。當然，傳的對象如果背景或遭遇相似，效果會更好。基本上，很多傳福音的機會都是向家人、朋友或同事傳，環境上就會有共通點。傳福音在根本上還是要自己真的信，在生活上也行出來，才有說服力。 盧: 是的，我相信傳福音不僅僅是在於言傳，身傳也是不可或缺的。尤其你剛才提到，我們傳的對象很多時候都是朋友，同事或家人，所以他們也會觀察我們是否言行合一。 胡: 因此向家人傳也很難，因為他們看見很多我們做不到的地方。 盧: 我們再回到說的內涵。剛剛提到分享見證，的確很多人喜歡分享自己得救或靠主得勝的見證，大部分人也喜歡用聽故事的方式聽福音。但是我常覺得，是不是在真理傳遞的部分就相對減弱了？這麼說吧，如果只是強調了個人如何靠主克服人生無常，如何從神領受了恩典，並沒有觸及基要真理的部分，像是人的罪和神的公義，福音是不是只是撫慰人心的雞湯而已? 胡: 上帝對人的愛是福音真理的一部分，而且容易被接受。當我們談到上帝愛我們的時候，我們可以向對方解釋上帝是如何愛人，或祂愛人的方式，這就很自然地進入上帝的公義和聖潔這方面的屬性，以及對罪的處理。對於初次接觸福音的人，我們的確不會立刻把神的管教這類教導說出來，因為容易引起反感。但福音不是一次性地傳，是一個過程，常常是透過不同的人向同一個對象在不同的時空點傳。所以，我們必須持續地溝通，持續地把真理慢慢說整全。不要忘了，當一個人願意聽福音時，聖靈也會幫助我們。這是關乎上帝與我們同工的過程。我們說的，應該是上帝感動我們說的，我們傳的時候要相信上帝對世人的愛。所以，我要強調基督徒一定要好好研讀神的話語，好好的更深地了解神的救恩，我們傳福音的力量來自於神，福音結果也是神的主權。 盧: 我完全同意。基督徒應該自我要求，時時準備好傳福音的內容，尤其有時候傳福音的機會稍縱即逝。 胡: 所以基督徒在分享自己的見證時，不能忽略把救恩的真理一併要說出來，這是見證的一部分。 盧: 為什麼有時候仍然覺得基督徒傳福音時很沒力量? 除了臨時拿不出有說服力的內容，還有什麼? 胡: 我覺得同時要有熱誠和智慧。 盧: 有熱誠，我懂。有智慧，是不是要審時度勢呢? 保羅說過，不論得不得時，務要傳道(參提摩太後書4:2)。有沒有衝突? 胡: 這不衝突，聖經不是也說，敬畏上帝是智慧的開端(參箴言9:10)。比方說，如果你對一個累得打瞌睡的人，不停叨叨絮絮地傳福音，就是很沒智慧。又比方說，面對有宗教信仰的非基督徒時，不要採取批判對方信仰的姿態，讓對方反感。我們也要仔細聽，不要急著講。保羅那段經文要說的是，即使他在獄中，手上腳上都被銬住了，他還向獄卒傳福音，是這樣的精神。 盧: 是的。再好的福音，都應該先考慮如何讓聽的人聽得進去。就像再好的菜，別人一口都不願意嘗，實在很可惜。可是我們常常發現不信的人，除了客觀因素，有時就是對所聽的福音沒感動。你覺得這當中基督徒容易有的盲點是什麼? 我個人想法是，有些基督徒不是很注重傳福音的技巧。只覺得這麼好的真理，不信是心硬，是聽的人的問題。你覺得呢? 胡: 不信當然有很多因素。你不了解對方，怎麼知道對方為什麼不信? 所以了解對方，用愛心關心對方很重要。每一個所傳的對象都是獨特的，我們要了解攔阻他相信的原因，和他真正需要的是什麼，也就是說傳福音的切入點很重要。 盧: 我很同意。我覺得傳福音的過程中，當對方提出質疑時，往往是福音進入他心裡的開始。在傳福音給朋友時，我覺得要很歡迎對方提出的疑問，這樣才能很快理解他卡在哪裡。透過一來一往的討論互動，就算對方尚未接受，至少也能交換不同想法，當然不能進入沒有意義的辯論。 胡: 所以福音的預工很重要。是的，傳福音是雙向的，而不是單向的傳。我還是要強調，基督徒要好好準備自己對真理的認識，否則也很容易答不上迎面而來的問題。彼得也說過，有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人(參彼得前書3:15)，這裡就提到「就要常做準備」。很多人是沒耐心聽福音的，我們不要長篇大論，所以才要做準備，以免說得毫無重點，讓聽的人失去耐性。但是，還是有人很有說話的恩賜，只是這要注意，不要靠自己的才能，還是要靠聖靈的引導。 盧: 中國人說厚積薄發。如同您所說的，我們要下功夫把神的真理準備周全，在不同的環境中隨時可以根據不同的人分享適當的內容。 胡: 還有一點值得提出的，是我們在傳講神的真道時，也不要被牽著鼻子走，話語的主導權不要被分散，要知道自己要說的，話題不要被帶走。 盧: 我覺得除了要對神的真理有清楚的認知，我們對當下所處的社會、經濟或文化現況也要有基本的認知。我們的神是很豐富的神，很多事物都可以讓人看到神掌管萬有的智慧在裡面。 胡: 我們的確對常識或知識不能太貧乏。對於我們不清楚的方面，不可高談闊論，應該以謙虛的態度請教對方，了解一些情況，讓對方有機會談論一些他們的看法和觀點，從而彼此可以建立一些深度的交流。我想，這都對傳講福音很有幫助的。 盧: 非常同意，總結我們對傳福音和如何發揮言語的力量所做的討論，我們都知道，不能單單倚靠才能或熱心，也不是水到渠成般不用費力。這當中如何讓福音的言語生動地抵達聽者耳朵，引起心靈渴慕，真是需要我們不斷謙卑地學習。求神給我們更多言語的智慧，有效地並且充滿力量地把福音傳遞出去。

我姓黃，黃庭輝，來華人恩典聖經教會已經有三年多的時間。在這段時間內，我每星期來上主日學。在老師的教導下，逐漸認識到我們是罪人。 以往遇到的問題，解決不了，就睡不著，只有擔心；但現在我可以交託於神，讓我可以安心。 神是聖潔與公義的。祂差派祂的獨生子耶穌基督來拯救我們，釘在十字架上，用祂的血洗淨我們的罪。這是約翰福音3:16講到的：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生」。 所以我接受洗禮，成為一個真正的基督徒，並跟隨主耶穌走向祂指引我們的光明大道。

我的公婆在我們婚後不久，就從台灣搬來和我們一起住。和公婆相處的確不容易。我的公婆是山東日照人，公公個性較強，婆婆是典型的三從四德婦女，而我則要學習謙恭應對，期保家庭和樂。婆婆在年幼時便父母雙亡、寄人籬下，沒機會讀書，膽子也較小。雖然和婆婆較易相處，但仍有很多不同的生活習慣要去適應和包容。即使如此，我還是很尊重她，學習用神的愛去愛她，這可能是她喜歡和我住在一起的主要原因之一。 婚後六年半，神陸續賜給我們三個小孩。因我一直全職工作，所以公婆便一起幫忙照顧年幼的孫兒女們。1991年，公公因病過世。為了孩子們的照顧需要，加上有人可以在白天陪伴婆婆，我們就請了一位每天上下班的保姆方姐幫忙。三年後，神又賜給我們第四個小孩，方姐便成了孩子們喜愛的方阿姨。方姐常開車帶婆婆出去買菜，順便散散心，一直到我婆婆過世，前後陪伴婆婆十年。 1997年初，我的先生因車禍突然過世。雖然我也很傷痛，但體會到婆婆一定更痛苦、無助。我不忍心看她六年內喪夫又喪子，還要離開她所愛的四個孫兒女，所以雖然她還有其他五個子女，且她的小兒子、媳婦也住在同一城市裏，我還是主動安慰、挽留她：「我們一起來照顧這四個小孩。」婆婆因此安心地留下來，我們又相依為命了五年，直到她回天家。 當我在急難中呼求神的幫助，神就賜下夠用的恩典給我，讓我親身經歷到在主裏的平安、力量和信心，靠主剛強地挑起照顧四個小孩和婆婆的重任。雖然婆婆因祭祖的習慣，很不容易信主，但是她也渴望得到這份平安，所以偶而也願意和我們去教會，開始有機會認識主耶穌。 2000年時，有高血壓的婆婆，突然有中風的現象。在救護車送她去醫院的路上，她非常害怕，就呼求「耶穌救我」。很奇妙的，主耶穌垂聽了她的呼求，賜下憐憫和醫治救了她。她除了血壓仍偏高外，並没有造成行動上的不便，四天後就從醫院回家了。但是她卻仍然很害怕，心裏没有平安，晚上也睡不好，每天不斷地在量血壓，深怕隨時又會中風。 當我在睡前帶著孩子們一起禱告時，有幾次她也會主動加入，期盼也能有平安。有時她在半夜很擔心，就會叫醒我為她禱告。我看她那麼不平安，便問她願不願意信耶穌，因耶穌會帶給她平安。我告訴她，主耶穌説：「在世上有苦難，在我裏面有平安；你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33） 感謝神，婆婆終於在山東同鄉高騏弟兄的帶領下，願意打開心門，決志信了主，也開始感受到那份平安。信主兩年後，她和兩個孫兒女們在感恩節一起受洗歸入主的名下。她因行動不便，就接受點水禮。 婆婆信主後，開始持恆地在主日隨我去教會，我們的關係也從婆媳進升到母女。在路得記裏，我很喜歡路得和她婆婆拿俄米在主裏那份親如母女的關係。感謝神，因著婆婆的信主，讓我也感受到那份超越婆媳的主內母女情誼，而我也很珍惜那份婆媳母女之情。 2002年，婆婆因再度中風，隔天就回了天家。感謝神，沒讓她要面對更衰弱的身體，也讓我能從一而終地和她相處二十年。她的離去，讓我挺難過、也頗懷念她的。但安慰的是她已信主，回到一個更美的家鄉。我相信是主耶穌的愛激勵我去愛她的！