我叫李婭萍，1999年由江西南昌來到美國。我是因為婚姻中的難處而認識耶穌的。十多年前參加朋友在教會辦的婚禮，之後陸續聽到他們婚姻中的種種危機，卻因著信靠耶穌而最終化解矛盾，婚姻幸福美滿。他們不時向我傳福音、作見證，以至於我自己的婚禮也請了他們的牧師主持，雖然那時我還不認識耶穌。六、七年前，兒子在灣區daycare(日托中心)的老師不時向我傳福音，也邀請我們去她的教會參加一些課程和活動，並且在我第一次婚姻危機時向我伸出援手，使我覺得基督徒的「愛人如己」讓我感動，但那時的我一直還在門外徘徊。 我的婚姻一次次亮起紅燈，每次危機我總是求助於這幾位給我傳福音的基督徒朋友，所幸都能暫時貼個創可貼(Band-Aid)讓婚姻勉強持續一陣子。 我過去一直不信耶穌，我的人生一直靠自己，可是靠自己的人生越走越辛苦，也越來越沒有盼望。直到去年三月底，婚姻終於爆發了最大的危機。在我最軟弱的時刻，才發現我以前所信靠的自己，是那麼不堪一擊。在我最惶恐無助的時刻，我依然去尋求這些姐妹的幫助，其中有位姐妹和我分享了許多見證，她要我信靠耶穌、改變自己，在基督裡作個全新的人。我記得她告訴我，要改變自己，要捨己，在人是很難，只有在基督裡才可以做到。那天晚上她帶我在車上做了決志禱告。之後我去上了一個月的全人救贖課程，接著是退修會，神奇的經歷，讓我體會到自己是個罪人，而耶穌的救贖和祂寶血的遮蓋可以化苦難為祝福。我就開始學習讀經禱告，也學習謙卑、順服，為家人孩子付出。雖然我無法挽回破裂的婚姻，但我認識到，因著耶穌的恩典，從我信的那一刻起，我的生命就開始改變。每當我來到耶穌面前，認罪禱告後，感到無比的平安。聖靈也不時提醒我要做的功課，我的生命有了越來越多的感恩和喜樂。神是公義的 神，當我受到仇敵攻擊時， 神的話語總可以讓我安靜下來。祂是我的盤石、我的盾牌。當我相信一切有 神掌管，將我的擔子交託給 神，我便可以冷靜思考，在 神的心意裡做好我為人的最大努力，很多危機竟然化解或減輕了。 回頭看我走過的每一步，一路上有主的憐憫和帶領，不論當時心情如何，回過頭來看，我越來越體會到這一切都是最好的安排，也越來越體會到這奇妙的安排以及 神對我們每個人的完美計劃。感謝 神讓很多姐妹扶持我，我的周圍圍繞的都是天使，從我的主內姐妹、孩子的鋼琴老師、我的counselors(心理諮詢師)，到我的基督徒律師。 人生的路程難處很多，但因為有主耶穌的力量和同行，一路走來我越來越看到光明和前所未有的盼望，這些苦難一個個開始轉變為化妝的祝福。我從中慢慢學會重建自信，冷靜面對問題而不是逃避問題，將不可掌控的交託給 神，神給的智慧讓我讚歎祂真是信實的，我和孩子的關係也得到很大改善，孩子們也因此認識、親近 神。 我的生命迫切需要這位真 神，正如約翰福音15:4 所說：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」 如今我願意把自己完全交託給 神，－生跟隨耶穌，作一個愛 神，愛人的基督徒，也要遵行 神的大使命，將福音傳給更多的人，來榮耀 主名！ 謝謝大家！

我叫Dillon Lim，今年16歲。我出生於基督教家庭，在教會生活中長大。就像大部分成長於基督徒家庭的孩子一樣，我去教會，禱告，學習有關基督耶穌的事，每天晚上和我母親閱讀聖經。雖然我成長的過程中一直學習耶穌基督的一切，但我卻沒有與祂有真正個人的關係。在我接受耶穌進入我生命之前，我沒有感覺生命的滿足，人生也缺乏意義和目標。我嘗試透過一些不甚重要的事，像是和朋友的交往和玩電動遊戲來填補我的生命，但這些事都無法滿足我的心靈。 我十歲的時候，全家搬回加拿大，和朋友分離讓我難過不已，並且我很快地發現失去他們讓我感到迷失。但沒多久我就又結交了許多新朋友，並且從他們的友誼中重新找到自己的定位。三年之後，我們家又再度搬遷，我很快地就因為失去朋友而再度完全迷失了自己。因為第二次的失望，我不再努力結交新朋友，反而是把時間花在玩電動遊戲上。雖然剛開始我感覺到一些樂趣，但沒多久就覺得寂寞和無法滿足。當我觀察我周遭親人的生活時，發現儘管我的父母經歷了許多挑戰和生活波動，但顯然他們還是很滿足他們的生活。在等待簽證批准，好讓我們可以來沙加緬度時，因為我們賣掉了我們自己的房子，所以我們約有六個月的時間是住在教會朋友的家。儘管我們沒有了自己的房子，我父母也辭掉了他們的工作，他們仍然顯得出奇的平靜。我對他們的信心很好奇，所以那個時候，我也開始閱讀聖經，並且用一種全新的視角去看它。聖經對我不再是憑空想像的故事，而是「活潑而有功效的」， 正如希伯來書四章12節所說的一樣。 我漸漸理解了聖經和上帝對我的生命是多麼的重要，並且長存到永恆。我終於明白了我的生命不能沒有 神的救恩，所以我認罪悔改，並且決定一生不再為自己而是為 神而活。因著我的生命由 神掌管，不像過去的友誼或電動遊戲， 神從未讓我失望。也因著 祂，我找到生命的目標和喜樂。今天經由洗禮這一過程，我要公開宣告我的信仰，成為他人的光，為 神傳揚福音。

我叫趙曉鳴，來自台灣。 首先感謝所有同工，老師及牧師們對我的幫忙，更感謝主耶穌揀選了我。「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」 (約翰福音15:16) 記得7歲剛上小學時，在台灣的電線桿上，常看到「信耶穌得永生」或是「天國近了」的標語，當時我曾經問過傳教士，為什麼要貼這些東西？他告訴我，等你將來長大就知道了，現在的我長大了，也終於明白了。「叫一切信祂的都得永生。」(約翰福音3:15) 「天國近了，你們應當悔改。」(馬太福音3:2) 20歲時心中常有疑問：「人生活著的目的是什麼？快樂又是什麼？」我曾經問過許多人，大家的答案都不一樣。但是只有一個答案是我無法攻破的，那就是幫助需要幫助的人。在我的生命中，常有許多我不認識的人幫助我，我也常常會有「機會」幫助完全不認識的人。不管是體力、腦力、眼力、腳力各方面都會有，並不是刻意尋找，但總是偶爾就會發生在生活四週。我太太也覺得奇怪，以前她認為是「巧合」，但是現在她所謂的「巧合」已經變成正常。 33歲時在芝加哥宿舍附近，太太和我親眼看見一位約50歲左右的基督徒女性朋友，戴著耳機聽著音樂，腳步愉悅，手舞足蹈地回家。我當時以為她聽著流行音樂，直到見面向她詢問，才知道她聽的是詩歌。當時真的不敢相信，一直到她拿耳機給我聽，才證明不假。「 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」(箴言31:30) 37歲時在達拉斯，同事的基督徒父母剛好從別州搬過來，正要尋找教會。因為我從來沒去過教會，再加上以前曾經答應過媽媽（我母親是基督徒）一定要到教會「看看」，所以才有生平第一次到教會的機會。不過因為對媽媽的「承諾」已經完成，在那之後再也没有去過教會了。「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」 (以弗所書6:1-2) 在去完教會的某一天，我半信半疑的向上帝禱告說：「祢若讓我如何…，我就來相信祢。 」當下立刻有一個責備的語氣告訴我：「你怎麼可以交換？」我當時真的被嚇到，並且心臟跳動的非常快，心裡想：怎麼會這樣？「你要禱告祂，祂就聽你，你也要還你的願。」（約伯記22:27) 38歲時回到台灣，同事無意間送我一本聖經，我便開始閱讀，當時雖然已經相信上帝，但是從來都沒有接觸過基督教教會。這時有位基督徒的親戚告訴我，你雖然有漂亮的外衣，但你卻沒有把它穿起來（受浸成為基督徒）。 40歲以前因為工作關係，需要24小時輪班或從台灣外派到各地，所以比較沒有固定的時間、固定的地點能夠更接近上帝，聖經裏有些經文始終無法理解，於是我向上帝禱告，讓我有機會穿上美麗的外衣（受浸成爲基督徒）。「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（馬可福音11:24） 2015年7月26自己第一次到華人恩典聖經教會敬拜，記得到教會的第三次後，也遭遇試探，自己問自己：「你願意為祂犧牲自己的生命嗎?」當下心裡馬上又有一個聲音浮現：「上帝如此仁慈、愛我們，怎麼會要我的生命呢？」這些問號一直在我心中浮現好幾次。「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼得前書1:7) 現在的我可以肯定的說：「我願意！求主潔淨我的罪 。」 以上是我7到41歲時，上帝對我的安排，並且在聖經裏都一一印證所有我看到、聽到的事。如今因為主耶穌的引領和大愛，我願作為 神的兒女。 2015年9月6日，在主日學慕道班上，宋正華老師的見證下，由高騏老師帶領我作了決志禱告。敞開了我的心，接納耶穌作為我個人的救主，得到由 神賜下的永生。正如約翰福音三章十六節所說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」感謝上帝耶和華揀選了我，賜我永生。我願將我今後的一生，交在祂的手中，作一個愛 神、愛人的基督徒，來榮耀主名。謝謝！

像許多在恩典教會的人一樣，我成長於一個信仰耶穌基督的家庭。所以我的童年有很大部分是充滿了許多聖經故事和詩歌，這樣的成長背景讓我的內心很有平安。一直到 神幫助我明白了這種「美好感受」到底是怎麼回事。 對我而言，耶穌基督曾經僅僅是一個名字而已。過去我聽過無數次的「耶穌在我裡面活著」這句話，但卻感受不到任何具體意義。當教會的朋友被耶穌基督永恆的愛所激勵時，我卻只能僵坐在那裏，內心湧現出一個畫面：一個人住在一個稻草蓋的房子裡。 當我還和父母住在台灣時，很多事情彷彿都是在可以掌控的範圍內：父母很愛我，哥哥們給我樹立了很好的榜樣，我在學校表現得很好，下課也有很多朋友一起玩。雖然我不知道是「誰」掌控了這一切，但絕不是我這樣的小學生可以掌握我生活的一切：不要說連張支票都不會寫，對生活也毫無主控權。在一切仍然懵懵懂懂中，我隨同父母搬來美國了。 很少人會去談「無預期的」搬遷是什麼？也許就是突然地失去朋友；也許是突然地轉換另一種生活方式；又也許是突然間增加了一些機會。對我而言，是耶穌基督無預期地進入我飢渴的心中。我小學四年級時來到美國，四年級到六年級這段期間，我學習有關 神的事比我想像的還多。那段時間透過學習聖經， 神預備了我的心，讓我在未來接受祂成為我生命的救主。七年級的時候，一個星期五晚上，我哥哥帶我參加教會的青少年活動(Singspiration)，那對我真是一個特別的聚會：大家聚在一起用詩歌頌讚我們全能至高的天父。那次的經驗讓我整個情緒潰堤，我像個渴望天父的愛和溫暖的浪子，大聲地唱歌讚美祂，因為我陡然發現原來 神一直在那裏，而且未來祂也不會離開我。之後，在每個教會的活動：聖經課程、團契、小組戶外活動等等，我感覺到我的心隨著新發現的盼望砰然跳著，因為透過聖靈的感動，基督開始在我心中蓋起樹枝的房子。 我接受耶穌基督成為救主的過程並不是戲劇性的自問自答，也不是淚流滿面的哭泣。相反的，那是在一個星期六的下午，我坐在家中的飯廳，當時我正在回想一些我剛學習到的真理：一位團契的組長和我們分享了一段話：「如果你懷疑自己是否可以進入 神的國，你需要跨出信心的一步，全心全意地接受耶穌基督作為你的救主，你就必得救。」思想了這些話，我知道我該做什麼。我低下頭向 神做了一個簡短而有力的禱告和認罪。從那一刻起，我感受到聖靈的內住和我的生命從此被引導到另一個完全不同的方向：我開始有不同的想法，生活中需要做決定時，不再用自私的心態，而是以 神的愛來依歸。 沒有聖靈運行在我心裡，我是沒有勇氣和我學校的同學一起研讀聖經，甚至帶一些不信主的朋友去教會。這也是為什麼我要跨出信心的另一步接受洗禮，因為我要在教會弟兄姊妹前宣告我要繼續堅定在這個信仰中，一生走在主的道路上。 我想要分享一句我喜歡的聖經金句，「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為 神的大能。」（哥林多前書1:18）這段經文並非要建立圍籬把那些嘲笑我們的人隔絕開來，而是要呼召我們靠著 神的幫助去行動，改變這個世界。 神透過祂的大能和計畫把世界改變的越來越好，我也盼望我信心的宣告可以為主所用，成就祂的聖工。現在，基督已在我裡面活著，不再是稻草蓋的房子，也不是樹枝蓋的房子，甚至也不是磚塊，而是祂在我心裡蓋了一座堅固的堡壘來保守我的心，並且來榮耀祂。

我是個罪人，在過去的家庭生活和工作中，有時急燥，形成無形的壓力、煩惱、無耐和無助，原來我犯了錯也不知。 直至一年多前， 神經由我家姐帶我到主日禮拜聽講道，聽聖經道理。主的聖潔、公義、信實、仁慈、忍耐和大愛感動了我。天父用祂唯一的獨生兒子，耶穌基督，流血十架來潔淨我的罪，是何等偉大！ 我們每一天蒙福是主的恩典。 現在我決心信奉主耶穌基督是我唯一真 神，跟隨主耶穌基督，在主的愛中成長。感謝 神！

好大喜功是罪性被發揮時的一個自然產品。北美社會連教會也不例外：追求比別的教會更大，例如人數在本地首屈一指，或建築物美輪美奐且是最先進的設備，或各種服務應有盡有，迎合一些具有消費者心態的會眾，甚至更進一步地以明示或暗示的方式，鼓勵會友對教會有自豪感。就如有一位同胞在異國參加當地人的教會，竟然對我自誇他的教會多漂亮，要我產生該教會是他獨資建造的錯覺。也有人對我曾牧養的教會表示願意幫助教會大加裝飾，認為教堂太簡陋，有失它的身份。或者是以標榜教會的特色去籠絡人心。這些所謂「高招」卻常會被包裝在「教會是我家」的理念之中。究竟教會是誰的家呢？ 家的觀念可以溯源於天父從亞當身上拿一條肋骨為他造夏娃，可是新約注重的家卻超越一般對家的理念，因為家被用來描述教會：「這家是永生上帝的教會。」(提摩太前書3:15)「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。」(以弗所書2:19) 而教會這詞首次出現是主耶穌向使徒宣告：「我要把我的教會建立在這磐石上。」(馬太福音16:18) 那麼教會究竟是信徒的家或是天父上帝的家呢？最好的答案也許是：無論是教會或一般家庭，若不以天父為這個家的主，恐怕會虛有其名，因罪的起點是離棄了以天父為萬事萬物中心的基本態度。這謬誤破壞個別家庭，也破壞了許多教會的見證及失去為主發光的功效。 不少人誤以為基督教是西方社會個人主義的基石，因為我們強調重生得救不是家族世代承傳的，天父沒有孫兒，只有兒女(其實可以說是孩子，因為在天家沒有男女之分)，我們與主重建關係是每個人都要自己作出抉擇。可是這些人不明白信徒與天父重建關係之後，主耶穌不是要我們歸向祂的人各自成為孤島(也許說孤兒更貼切)，乃是要我們成為祂家裡的人，而這個家又是真理的柱石和根基。最可嘆的是在個人主義泛濫、自我中心膨脹的時代，加上消費者心態充塞人心，連許多基督徒也不能倖免。電腦普及，網上不乏名牧講道的錄音，甚至是錄影。不少人忘記聖經清楚教導我們不可停止聚會，教會是家的觀念既已經被沖淡，加上有些教會被少數家族據為己有，教會是上帝的家已名不副實，加強了一些信徒認為自己被歧視，造成了自以為是邊緣會友的離心力。不少人主日上網聽(及看)講道，不復返教會聚會。 要教會成長及充份發揮這是上帝的家，不是一篇文字能達到的。若能喚起大家的覺醒，願意認真查考聖經，並且多從教會歷史學一些具體功課，便沒有浪費篇幅及讀者的時間了。本文要跟大家提及其中一個方面，就是教會當如何尋求天父的旨意，充份發揮教會是主的家，也是弟兄姊妹的家。由於教會既是一個有機體(organism)，也具有組職性(organization)相當強的成份，而組織比較易見。教會在歷史上又有三種不同行政體制，我們很容易認為主教制與政治上的君主制雷同，長老制是走往民主方向的中途站，會員(也稱會友)制是現今的民主制。其實，這想法簡直是把上帝排在局外。聖經既沒有明確指示教會在這三種大制度中該選擇那一種，而且在教會史上也讓我們看見的不是某一種體制最蒙天父使用，我們應該從舊約時代，上帝對以色列民的心意去揣摩。在這方面，猶太人最不討上帝喜悅的動作是要求撒母耳為他們立王，他們要與四週的國家看齊更是極糟糕的理由。顯出他們完全不明白天父要他們在萬族中成為 神治國家的典範。我們應從這歷史悲劇好好學功課，不應再用人間的政治制度作教會運作的楷模。愚見認為任何制度最終目的是尋求天父旨意，使教會在成長途中選擇最佳的方式建立主的家。 若教會朝這方向走，也許在不同成長階段要改變運作模式，因為一個不住地走向成熟的家，大概會從寡頭決事往集思廣益邁進(請參看pastorhenrychou.blogspot.com這部落格3/4及3/11兩篇拙文)，讓教會全體兄姊都有機會及責任來學習如何等候主的心意。並因此更能體會在個別家庭中也要努力實踐這親近主的功課。也許有人會認為這功課應始於弟兄姊妹自己的家，可是不少兄姊來自非基督徒的家庭，他們沒有良好的榜樣可以效法。教會中有數代基督徒家庭的兄姊也許應該在這方面多付出愛心，多邀請其他家庭到自己的家，讓他們被潛移默化。若眾人都有同一目標，雙管齊下地在教會及個人的家，都學習如何凡事尋求主的心意，尊主為大，實踐約書亞的臨別遺訓: 「至於我和我家，我們必事奉耶和華。」教會是天父的家，是主耶穌要設立的家的影響力，必然無可限量。

在回國宣教進入第七個年頭時回美探親，這次是我和楠定在北美待的最長的一段時間。除了許多客觀原因，比如指導教授讓我屢屢改動博士論文的寫作大綱，移民局要求在美停留必要的時間等，中國和美國生活環境的對比，空氣、水和食品衛生方面的差距，以及身心的軟弱，也拖累着我們返回的行程。 從某種層面上來看，我們在美停留期間有許多「振奮人心」的事：在達拉斯再次聆聽了唐崇榮牧師慷慨激昂的佈道會、自己也被不少教會邀請去講道、受到弟兄姐妹們熱情的招待等等。然而在有的時候，我的心卻沒有過去事奉時的那種喜樂和衝勁兒。如果要把它表述出來，就如詩篇中所描述的：「我的心啊，你為何憂悶？為什麼在我裡面煩躁？」（詩篇42:5a） 在春節期間，我們在不同教會參加了許多小組活動：老年人團契、單親家庭團契、餐福團契。特別是和餐福團契在一起的分享，讓我對信仰和北美華人教會的現狀，和對我自己的事奉，有了更進一步的認識。美國東南部一間華人教會的餐福團契聚會，是在每週的週三晚上。他們第一次邀請我們去的時候，因為準備不夠充分，就推辭了。第二次被邀請後，我準備好了分享大綱，也提前睡了個午覺。 晚上十點半，一位送外賣的弟兄來接我們。到了聚會點才知道晚上聚會的方式，不是我和大家圍成一圈、坐下來分享，而是在講台上向他們講道。二十多位弟兄姐妹們剛剛下班，拖着疲憊的步伐來到教會的小禮堂。詩歌敬拜之後，由我來講道。面對著這群身心都很疲憊，卻在靈裡饑渴慕義的弟兄姐妹，我突然覺得自己失去了力量和平日講道的激情。 過去運用「嫻熟」，也深受知識分子會眾們「喜悅、欣賞」的講道方式：文學結構、歷史背景、神學總結、實際應用…，在開口之前，突然在我裡面變得蒼白。這樣的講道，對於他們好像是催眠曲。同樣的經文進入我的腦海：「我的心啊，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？」原來準備好的講章，我卻開口講不出來。 我想起剛剛看的一篇文章：華裔移民美國的人口中，來自中國大陸的占85%。在這些人群中，從事餐飲業的占17.5%左右。從事其他職業的，比如網絡工作者占5%，學校老師占4%，醫療工作者約4%。這三類「白領階層」的總數不到14%，但是從目前的現狀來看，他們是北美華人教會的主體。文章中作者提問：「從人口比例看，華人教會的牧者忘記了誰？從聖經的角度看，耶穌所傳福音的對象又多是誰？」 於是，我把這個現象和我的心情講給了在座的弟兄姐妹們聽，大家深有同感。我接着問弟兄姐妹們：「對自己的工作滿意的請舉手。」一位開餐館的弟兄舉起了手。我再問：「希望自己的兒女從事餐飲工作的請舉手。」沒有一個人回應。 那麼，從事餐飲業的弟兄姐妹們希望子女從事什麼工作？受到什麼樣的教育？教會在這些方面的幫助是什麼？家長和家庭給孩子的直接正面影響是什麼？多數家長希望自己的孩子接受良好的教育，將來從事高科技、醫療和教育工作，希望他們有幸福美滿的家庭。然而我們的現任餐飲業家長，在教會卻是「弱勢群體 」。 儘管如此，這些從事餐飲業的基督徒家長，希望給孩子們最好的，那就是我們的主耶穌，就是我們的夫妻和睦，就是我們先求 神的國和 神的義，其他的福分都會隨着我們。我們的現實生活中活出喜樂與平安，就是給孩子們最大的祝福。於是，我和大家在一起的分享，基本脫開了我準備好的講稿，而是從弟兄姐妹們的實際生活中，回到馬太福音的「登山寶訓」：聚焦在如何面對事奉 神和事奉瑪門的掙扎時，先求 神的國和 神的義，在自己的生活和工作中活出福音、傳揚福音。 我們的敬拜、詩歌和隨之的聚餐延續到凌晨2點。我們回到家時，已經過了2點半。想到大家在一起的彼此勉勵，很得欣慰。經過了一夜的辛勞，更想到這些弟兄姐妹們還要在早晨9、10點鐘開始上班，我為這些弟兄姐妹們的愛心和信心感恩，也為自己能夠做的感到難受。清晨起來，我靈修詩篇42篇，神的話再次感動我：當我的心憂悶煩躁的時候，應當仰望 神。 詩篇42篇提到了我們信仰的核心：切慕 神、渴望 神和朝見 神。那麼，是在什麼的環境中呢？是在逆境中，特別是在心裡憂悶、煩躁的時候。回想我自己的生命經歷，我常常犯的一個錯誤，就是在困境中常常抱怨、常常在憂悶和煩躁中轉圈子。但是，聖經告訴我們，只有仰望 神才能得到幫助。 第一，在事奉的低谷中仰望 神：「我晝夜以淚當飲食。人不住的對我說：你的 神在哪裡呢？我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到 神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。」 詩人用「以淚當飲食」和「我的心極其悲傷」，包夾着強烈的對比：過去事奉的盛況和現在處境的疑惑。詩人是「可拉的後裔」，屬於利未支派中哥轄的後裔。在摩西時代，他們負責扛抬會幕。從大衛時代開始到所羅門的聖殿，他們由希幔及其後裔為主，按班次帶領眾人在 神的殿敬拜。然而，因為被擄，這一切的事奉都沒有了。沒有了 神殿中的事奉、沒有了帶領或跟隨的會眾、沒有了歡呼稱讚的聲音。緊接着的問題就是：「人不住的問我說：你的 神在哪裡？」 在這裡，詩人提出了事奉中常常遇到的問題：當外在的事奉沒有了之後，你我所敬拜的 神在哪裡？似乎 神與我們同在，是由宗教儀式和「屬靈環境 」所限定的。沒有了這一切外在、甚或莊重的宗教儀式，沒有了我們熟悉的詩歌，沒有了我們喜歡聽的講道，我們的 神啊，祢在哪裡？ 回答 神在哪裡，不是從環境，而是從心境的改變開始：「我的心啊，你為何憂悶？你不應該憂悶！為何在我裡面煩躁？你不應該煩躁？應當仰望 神！」就是在 神看似離棄我們，就是眾人不知道 神在哪裡，就是我們自己也看不見 神的賜福時，把信心放在看不見的恩典中：因為祂笑臉幫助我們。所以，我還要稱讚祂。 第二，在孤獨中經歷和相信 神：「我的 神啊，我的心在我裡面憂悶。所以，我從約但地，從黑門嶺，從米薩山紀念祢。」一般學者認為，這裡的黑門嶺是和耶路撒冷所在的錫安山相對應，指的是詩人居住在外邦異域。在這裡，詩人只剩下了自己；連詢問「你的 神在哪裡」的眾人都沒有了。 稱讚 神有看得見的敬拜，有帶領眾人的歡呼；稱讚 神也有看不見 神卻仍然相信的信心。由看得見的外在形式，成長並成熟為內在生命，必須經歷和面對眾人的疑問：你的 神在哪裡？群體的敬拜生活高潮，必然要深化為個人孤獨的疑難解答。每一位在生命中要進深的基督徒，必然經歷疑難和孤獨。最困難的環境之一，就是孤獨。 在孤獨中，一切聲音：正面的肯定、負面的疑問都消失了。只有你我自己在看似一無所有面前，要面對那看不見的 神：「祢的瀑布發聲，深淵就與深淵相應；祢的波浪漫過我身。白晝，耶和華必向我施慈愛，黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的 神。」從 神的創造中體會 神同在，相信 […]

如果要問今天普世教會的光景如何，我們可能得到截然不同的答案。從中國教會的情況來看，有人認為華人教會蓬勃發展，乃神的祝福。從西方教會整體的表現而言，我們不得不說基督教會正日益衰敗中。其實在環境較好的情況下，也有個別教會處於靈命堪憂甚至衰退的狀況。而在社會大環境爭相追逐世界物慾之時，我們仍然會看見有些弟兄姊妹靈命的復興。為什麼會有這樣的差異呢？以西結書三十七章1-14節也許可以給我們一些答案。 神呼召以西結成為先知，要向已經亡國的以色列人宣告 神所賜給他們得救的盼望。以西結在異象中被 神放在平原上，而平原遍滿骸骨，極其枯乾。這代表了以色列民靈命已死的光景。 接著，耶和華神使枯乾的骨頭互相連接，並且骸骨長筋、長肉、長皮，但沒有氣息。這代表以色列民會有某種程度的改變，但這些改變都是皮毛的改變，沒有真正的生命。 最後，耶和華神使氣息（耶和華的靈）進入有筋肉皮的骸骨，骸骨便活了，成為大軍。這代表以色列民至終會完全復興。 思想這段經文，要如何才能應用在今天二十一世紀的我們？我想被擄的以色列民的光景，某種程度上，可以用在今天許多北美的華人教會。有些教會遇到成長的瓶頸，亟思突破「更新」。但他們更新的方法，不是多禱告、多讀經，而是走向靈恩或多辦一些受歡迎的節目。 這些節目往往和認識 神、親近 神、服事神無關，反而只是忙於將社會上流行的那些活動帶進教會。其實，我個人並不完全反對教會辦一些健康的活動，但如果喧賓奪主，讓康樂活動變成主流、主幹，在基督裡長進變成支流、樹枝，長久而言，這些活動對生命可能不會有太大幫助。就如以西結的異象，以色列民從枯乾的骸骨長筋、長肉、長皮，但沒有氣息，還不能算復興。 以色列民需要 神的氣息、神的靈，靈命才能復活。今日教會和我們個人也都如此。那麼請問，要如何才能得到 神的靈來復興教會、更新自己呢？有些人會從追求某些現象著手。我只能說，如果太重視這些靈異的現象，而不圖從讀經禱告去更加認識 神、親近 神，恐怕不合 神的心意。羅馬書十二章1-2節說：「所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」是「將身體獻上，當作活祭」的方法，也是討 神喜悅的方法。討 神喜悅，才有可能得到 神的靈來復興教會、更新自己。 所以教會復興、個人更新的關鍵乃在於心意更新而變化。NIV聖經將心意翻譯成mind。 其實這個字包括了意識和潛意識，也就是我們人類思想的全部。使徒保羅在世的時候，潛意識這個名詞都還沒出現，但聖靈感動他寫出這樣的經文出來。意識上的更新，我們很容易理解，也可能辦到。但是潛意識上的更新，就不容易了。這需要我們長期的思考，默想新的概念，浸淫其中。 信徒個人的更新包括了很多方面，譬如人際關係、價值觀、神國的使命感、事奉、奉獻、禱告敬拜等等。不論哪一種更新，如果只是意識上的更新，那就可能變成一時的感動。誘惑來了，我們很容易就又回到老問題，又回去效法這個世界（特別是我們比較軟弱的地方）。唯有經過長期有恆地讀經禱告，讓更新的意識進到我們的潛意識裡，我們才比較可能漸漸長大，滿有基督的身量。

因著神的恩典，今年二月，我與妻子Heidi從台灣到美國，有兩個月的安息假期。蒙張世聰弟兄賢伉儷的厚愛，我們兩對夫妻及世聰的姐姐美惠，於三月二十三日有機會到舊金山北方不遠處的Bodega Bay海岸別墅，一起有四天的靈修兼休閒。 世聰弟兄過去在恩典教會慕道多年，因妻子麗慧姐妹愛主，也活出好見證，以禱告及順服等美德，感動世聰願意信主，並決定在今年四月回到他的出生地–台灣高雄，在愛河旁受浸，歸主名下。 麗慧的丈夫慕道多年，願意受浸，除了看到主奇妙的作為，也印證聖經的應許是真的：「因為不信的丈夫，就因為妻子成了聖潔；…你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？」(林前7:14、16) 可見，在教會，若是家庭成員有人未信主，只要好好禱告，又活出基督徒的好行為，有貞潔的品行和敬畏的心，就有可能會感動家人歸信基督的。如同彼得前書三章一節所說的：「你們作妻子的要順服自己的丈夫，這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。」 那幾天在海邊別墅，極為享受 神的同在。不但看到浩瀚無垠的大海，對神的創造產生敬畏之心，又看見海浪沖刷岩礁時，激起白雪般的浪花，美不勝收，人也像吃了冰淇淋似的舒爽無比。 去的第一天，我們就談論世人對「成功」的定義。幾個人坐在陽台舒適的木椅上，面向太平洋，大家咸認在基督裡的「成長」、「成聖」，應優於賺大錢、在社會上有「成就」。若認為功名利祿就等於「成功」，是扭曲的價值觀。 我們也談到「苦難就是化妝的祝福」，基督徒若肯為主受苦，也必與主同享榮耀。然而，在受苦的時候，要懂得像使徒保羅一樣，轉移注意力、仰望主，把苦難視為至暫至輕，就能感受到「吃苦」像「進補」，也必經歷到「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，…」等等諸多的應許。 第二天，我們上山去看Armstrong Redwoods紅木公園，在800多畝的森林漫步，享受森林浴，飽吸清新的芬多精外，看到千年古木，高聳參天的情景，不得不讚嘆 神的奇妙偉大。 在那如詩如畫的美景中，我們也花極多時間看聖經靈修、禱告、分享。更在受難節那日，重新思考主耶穌為人類上十字架的捨己之愛，及對我們的意義和啓示。在分享中，我們愈發明白，因著主耶穌的受苦，才成為人類的祝福。所以，我們也理當效法基督，肯為別人多付出，以成全 神愛世人，要世人得其救贖恩典的崇高美意。 那天回程時，在車上，美惠問起敎會計劃十月要去台灣短宣，從桃園機場到台北後，要坐幾點的火車到花蓮光復？我從口袋拿出今年的日曆小冊子，看看日期及火車時刻表，對談結束，我把冊子挿回外套內的口袋。那時，剛好開車到一景點，我們夫妻和美惠下車，在岩岸高處，冒著寒涼海風，照了幾張相片後，就上車打道回別墅。 返回別墅，我即刻獨自走出房外，想多走路運動。約莫10分鐘後，我返抵房內，卻發現口袋裡的行事曆小冊子不翼而飛。我心十分著急，因為在簿子，我將整年的教會活動，統統寫在上面，少了那冊子，就如同瞎了眼一般。 我以爲是獨自散步時，掉落路上，趕緊回去找，又擔心風大，冊子被吹到路邊的小樹叢內，幾趟來回，均未見蹤影。妻與美惠兩人也加入尋找，邊找邊禱告，但仍一無所獲。最後，只好全然交託。但大家再回想一下，認為也有可能在最後一站下車照相時掉落車外。麗慧有感動，提議回去最後照相的岩岸景點看看。之前，我們都以為是從岩岸照完相，要回別墅時，在車內才談起短宣的事，但經麗慧一提，我們就覺得可能之前的記憶有誤。 花了十五分鐘的車程，再回到岩岸景點，大約已是兩個鐘頭以後。那時已七點多，天色尚有餘光，賞景的人、車卻均已離去。車臨近時，就看到似乎是我的那本小冊子在地上。我一下車，就看見那冊子的塑膠外套閃爍著微光，靠近一瞧，果然就是。隨即高舉雙手，歡呼「哈利路亞」數聲，心中的喜樂，如同經歷到聖經中那浪子回家時，父親說兒子是失而復得、死而復活一樣，難以言喻，車內的眾人也都與我一同歡樂不已。由於之前遍尋不著，妻曾提起，若能找到將是神蹟，感謝主讓我經歷到此一神蹟。 這次在前往Bodega Bay 的車上，世聰就曾談起，兩年前他們兄弟姊妹去那邊渡假時，美惠也曾掉了一個小鑽耳環，以為是掉在沙灘上，幾個人花了半小時，在沙灘上尋寶，結果遍尋不著。她也曾為此禱告，後來如同神蹟一般，在臨走那刻，發現耳環竟插在房間內的床尾地毯上不顯眼之處，也嘗到 神所賜失而復得的喜樂。 這事提醒我，凡事要謹慎自守，不要以為在台灣二十八年，沒掉過小册子，就大意起來。人隨時隨地都要儆醒禱告，才不致於入了迷惑。 這一趟，適逢受難節期，能經歷到失而復得的喜樂，實在令人畢生難忘。更感受到，人若接受福音，信靠耶穌基督，蒙恩得救時，我們及眾天軍、眾天使，都要為他們歡喜快樂！

因著上帝的恩典，我生長在一個基督徒家庭，並來華人恩典聖經教會聚會。也因為這樣，我並沒有一個明顯的轉變經歷。取而代之的是，我覺得我與上帝的關係是在我的生活中逐漸發展起來的。 我第一次接受耶穌進入我心是在三歲的時候。當時，我和媽媽、爸爸用「罪人的禱告」祈禱，逐句重複父母的禱告。作為一個三歲的孩子，我還不明白福音的真實意義。年紀稍長後，我生活的目標是在學校和其它活動中有最好的表現，以得到人們的讚揚。當時，我不是真正地對教會或與上帝建立親密的關係感興趣。我在課堂上迅速地回答問題，在主日學裡背誦經文，以便過後到外面和我的朋友們玩遊戲。當時，我認為自己是個好人，相信只要我去教會、禱告、對人友好，上帝就會讓我進入天堂。 在二、三年級的時候，我參加教會的暑期聖經班（VBS），在看了福音節目，並在輔導員的帶領下，我再次接受耶穌作我的救主。這次，我開始稱自己是一名基督徒。然而，我還不確定自己是否真的得救了。所以小學時，不論是在暑期聖經班或在家裡，我都禱告接受耶穌許多次。當時，我接受福音，主要是因為想得到與上帝在一起的永生，害怕進地獄。我對福音的瞭解還有限。我當時不認為自己是個無助的罪人，需要上帝的恩典。直到初中，福音仍沒有真正地給我的生活帶來巨大的改變。 上中學後，上帝讓我以新的方式經歷福音。我開始每週五去參加教會的初中生團契（TIGS）。在那裡，我對上帝和福音有了更深的理解。並從參加整週的華人聖經宣道（CBM）營會到每日靈修，這些不同經歷都幫助我得與上帝更親近。我認識到自己的罪：無論我多麼好，都不可能憑自己的能力被上帝稱義。我的得救不能由自己賺取，無論我到教會多少次、禱告、或行善，我仍需要耶穌基督救贖我的罪。只有憑藉上帝的恩典，相信基督的犧牲，我才能被上帝稱義。祂應得所有的榮耀。我非常感恩福音的大能，因為並不是我做了什麼去換得上帝的恩典和恩惠。 我踏出這一步接受洗禮，是為了向教會和我周圍沒有信仰的人公開承認我的信仰。通過洗禮，我想告別自己自私的、屬肉體的慾望，在基督裡擁有新的生活，並向周圍的人們分享福音。我想分享希伯來書12章1-2節：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。」