Inspired by four unnamed women in the Bible* I’m a student. I’m a teacher. I’m single. I’m married. I’m divorced. I’m widowed. I’m a professional. I’m a worker. I’m unemployed. I’m retired. I’m a parent. I’m a grandparent. I’m a child. I’m a grandchild. I’m a sibling. I’m a relative. I am… I was Judged, […]

我們該如何理解 神對於我們教會的三個語言堂的獨特性，以及神對於合一的心意呢? 筆者的領受是：尊重彼此的獨特性，達成符合聖經的合一，而不是齊頭式的合一。

神 賜給我的呼召和異象 在傳福音的服事中， 神陶造我，建立祂與我的關係。神藉著一次困境，讓我更靠近衪。以下就是當時在困境中衪睗給我的一段經文，也是我生命中的恩言： 「〔大衛的詩〕耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。衪使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。衪使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩篇23:1–6）        我全家從香港移民到美國約14年。在返教會一段時間後，我心裡受感動而開始在教會中服事。起初是司事接待，後在詩班獻詩，現在則在粵語部本地福音事工持續服事，到如今約有8年。我在服事當中每每經歴 神的同工及帶領，再加上平日的讀經丶禱告及靈修，我領受祂對我的呼召，就是傳福音。我在當中見證到衪在我身上所作的美事，心中雖然有酸甜苦辣，後來才知這是為我的好處，全是 神的恩惠。        衪讓我看見的異象是，將有更多說華語的移民信主歸入耶穌基督的名下，不管是從台灣、香港丶中國內地，或其他國家。祂讓我在感動中看見未信主之人如迷羊一般，使我想起馬太福音9:36：「衪〔主耶穌〕看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」 我的感動和心志      直到如今，我沒有減退傳福音的心志，我知道這全是 神的恩典！向Sacramento 所有說華語的人傳福音的異象，真是完全超過我能想像的。一方面我因這異象感恩，另一方面我要懇切在禱告中尋求祂的指引和心意。我相信今天我們都有著同一個心志，就是愛 神、愛人；服事祂、服事人；在愛和服事中彰顯 神的心意。        藉著祂賜給我傳福音的心志，我願意一生繼續廣傳福音，這也使我與  神建立更親密的關係。最近幾個月，聖靈的感動更加強烈，所以常常與部份弟兄姊妹分享這個異象，禱告求 神賜下同工，並順服主的心意，在明年2016年與同工同心合意地商討丶統籌，作好各項裝備的功夫，於2017年在Sacramento擴展天國的福音工作。  在服事中體驗主裡的祝福        在我多年的服事中，我開始體驗到一生在主裡有祝福、有方向，而更大的盼望就是在天國得蒙主的悅納及奬賞。最後，願意用以下一段經文作為我分享的結束，亦鼓勵弟兄姊妹在事奉中尋見主在你我身上所定的美好旨意。      「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道 神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙衪喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道 神；照衪榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。衪救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到衪愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」（歌羅西書1:9-14）

  很早以前，我對上教會的人一直有個刻板印象：高級知識份子或中產階級，穿著光鮮亮麗地去教會。會有這種不正確又奇怪的印象，可能是因為我從小生長的環境比較均質(換句話說就是見識不多啦!)我小時候去的教會是一個國語禮拜堂，成員大多是外省軍公教和附近中油的員工眷屬。作禮拜時雖然不會刻意打扮或盛裝出席，但的確比平時的穿著講究些。        後來大學時參加台北的一個大教會，由於沒有跟裡面的人建立關係，所以不清楚去那個教會的人多屬社會哪個階層，但可能大家也都穿得漂漂亮亮、整整齊齊，所以蠻符合我的刻板印象。大學快畢業時，誤入了一個極端教會，雖然為時很短，但在那兒的經驗又加強了我這刻板印象。那個教會總是以自己都是吸收社會高階層的精英為榮，常常拿一些知名人物做廣告。作禮拜時，雖然沒有硬性規定，但男的總是穿西裝，女的穿洋裝，聽到精彩的講道便會用英文喊 “Awesome! Awesome!”        總之，在台灣時的我，一直會覺得去教會必須遵守一些規範，特別是外表的儀節如服裝言行方面。其實有這樣的刻板印象很不好，因為很容易會變成平時一個樣子，星期天去教會時卻戴上另一副面具，並且覺得在教會碰到的人跟自己一樣，有著雙重身份 (double identity)，如此跟教會的弟兄姐妹就很難建立真正的關係。另外就是因此容易以外表條件來評斷別人，沒有愛心又顯得偽善。其實 神看我們的是內心，而不是外表的穿著、學歷、財富和頭銜，所以我們也不應如此看別人。        一個尚未信主的朋友曾跟我分享一段往事：她和她姊姊大學時其實一度有參加基督教社團，暑假時還一起出隊。但有一次辦活動時天氣很熱，她姊穿了條短褲。其實那只是個帶活動的營隊，而不是如晚會那種正式活動。但不知道為什麼，很多人覺得這樣的穿著很不恰當，在背後竊竊私語，傳來傳去，後來由一位跟她不是很熟的學長出面「提醒」她穿短褲不大好。她姊感覺非常不舒服，短褲換長褲其實沒什麼大不了，但就是有被論斷的感覺，後來就沒再去參加了，實在很可惜!其實就算當初他們堅持穿長褲才算得體，也可以用比較有愛心的方法，而不是用這種有點像糾正的態度和方法。這個朋友則是有一次好玩燙了個爆炸米粉頭，去那個社團時也遭到異樣眼光的對待，好像她很不檢點，當然後來她也沒去了。        在台灣時，教會的確給我這種感覺，就是上教會的人應該要符合某種比較端莊保守高水準的印象。否則除了別人異樣的眼光之外，自己也會覺得怪怪的。這也是為什麼有人失業了就不敢去教會了，因為教會往往是一個特別容易讓人感到「丟臉」的環境，即使根本沒什麼好丟臉的。朋友的這個分享也給我很大的提醒，就是要絆倒一個人實在太容易了!所謂的「憑愛心說誠實話」，重要的還是愛心，誠實話倒是其次。       再回到穿著的話題，在北卡剛到 Chapel Hill Bible Church 時，常常會被裡面一些人的穿著嚇了一跳。可能是因為這個教會的大學生很多，很多穿著隨性或是有個性的年輕人，有些女生會穿無袖的上衣或是很短的裙子，甚至有些人的穿著可以算是「暴露」了。還有一次看到一個男的，全身上下都是鐵環，好像剛從重型機車走下來的感覺。那時覺得怪怪的，但後來讀經看到一句話： 「你們要用心靈和誠實來敬拜 神。」便開始反省自己會覺得怪怪的，究竟是他們還是自己的問題?!  這應該也是很多基督徒的盲點吧?!  很多基督徒分不清什麼是基督教真理，什麼是基督教文化，常常錯把基督教文化當真理，再把它們變成一把一把的尺去量別人，往往給別人愛論斷的感覺。        我也聽說在美國有些教會在穿著上還是很保守。一個美國朋友說她媽媽星期天做禮拜是不會穿褲子的，而且那個教會的所有女性都不會，標準穿著是長裙。所以她媽媽來 Chapel Hill Bible Church 時感到很不習慣。還有人平時看到穿牛仔褲的牧師而大驚失色。其實這都是一種基督教文化，大家星期天去教會時為表慎重，多會穿上比較體面的衣服，本意是尊敬上帝。但時代在變，現在的年輕人喜歡舒適或有個性的穿著，對服裝就不是那麼講究了，這也無可厚非，之間也沒有什麼對錯可言，僅是不同的文化罷了。所以請以尊重代替批評吧!        後來我也看到一個教會的廣告傳單，上面寫著: “Shorts and sandals welcome, in fact, […]

我們仍然一直為這件事情禱告，因為我們希望自己的夢想是在 神的計劃裡。

  路加福音中浪子回頭的故事裡，提到這位浪子向他父親要求分他應得的財產。父親尚未死而要求分財產，是大逆不道的行為。不受管教的逆子，只好任憑他，希望他在外地受苦後悔改。所以這位父親天天盼望他回來。浪子拿了錢財出走到外地過揮霍的日子，等到把所有的錢財花光了，活不下去才想到回家向父親悔改求原諒。他的父親張開雙手歡迎他回來，並且設宴款待，恢復他作兒子的身份。從這個故事裡面看到這位父親對兒子的包容，是基於愛心、忍耐和寬恕的特質。一般父母對子女都有某種程度的包容，有的是出於溺爱，對子女縱容，不加管教的責任，以至於害了子女一生，這不能算是包容；有的對子女在包容中有愛的管教，希望在忍耐過程中子女有機會改邪歸正。        在人際關係上，人與人之間往往由於缺乏相互之間的了解，一方傳遞出去的信息會使對方誤解。傳達勸勉的話語或文字， 可能使接受者認為是批評的言詞，聽者誤解言者的動機和目的，於是予以言詞反撃，結果變成相互攻擊，造成兩者之間的衝突。有時候一方所傳達的訊息的確是站在高姿態的立場，發出批判的言詞，沒有人會願意被別人論斷，自然的反應是反擊，或者與對方拒絕往來。這些事在社會上時常發生。人與人之間發生衝突，在教會裡也是難免不了的。基督徒仍然有喜歡論斷別人的罪性，常常以「用愛心說誠實話」為理由，口無遮攔地批評別人，因而產生衝突。既然是主內的弟兄姐妹，以為說任何話都會得到對方的包容，這是對包容觀念的誤解。        包容不是只要求對方對我所言所行，用寛宏的心接納，卻對別人沒有包容的心。看不順眼的事，就給予批評，不約束自己的言行，這是沒有在愛心和忍耐的考量下，所引起不必要的爭端。言者和聽者雙方都需要有包容的心。包容是要在公義、忍耐和愛心的基礎上實踐。當一方了解對方有不合信仰真理的異端邪說及行為，這是不可以包容的，需要指正對方的錯誤，因為這是我們維護真道的責任。但是其他與絕對真理無關的事，則要有包容的心態。若是忍耐不住，不吐不快，便應以誠懇的態度，私下說勸勉的話，並要顧及對方的顏面，也就是以包容的心來對待。這樣的言行，比較容易獲得對方的接納。耶穌對彼得因不了解  神的心意所說的言詞，予以責備指正(太16:23， 可8:33)。但是對彼得三次不認主的軟弱行為，四卷福音書都記載耶穌對他跌倒的預言，顯示祂預先就以憐憫的心包容他的軟弱，挽回彼得一生對主忠心事奉的信心。        一個人的包容程度要看他的心胸有多寛廣。「大人不記小人過」，這是形容成熟的人不計較不成熟人的言行，因為他有包容的心懷。屬靈生命成熟的基督徒，能結出聖靈的果子，比較有更大包容的心胸。在初期教會開始的時候，基督徒受律法主義的猶太人逼迫。掃羅是個狂熱份子，殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡 (徒 8:3)。而且他想要從大祭司取得文件，去捉拿在大馬色的基督徒，帶回耶路撒冷。但是在大馬色的路上，主耶穌光照了他，使他從逼迫基督徒的律法主義的猶太教裡走出來，成為維護基督信仰的使徒保羅。他 的轉變太巨大、太突然，所以當時在耶路撒冷教會的領袖們都不敢接納他，只有巴拿巴有包容的心接納他(徒9:27)。後來在宣教的路程中，由於馬可曾在宣教中途離開，保羅不肯帶他同去，也是巴拿巴接納了他，給了他另一次機會，挽回馬可後來事奉的信心與果效。因此，包容有時可以造就一個人。        神是最寛大的包容者，祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義 (羅 3:25)。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改 (彼後 3:9)。既然包容是  神對我們的寛大，使我們因信耶穌，罪得赦免，我們理當接納與我們背景、性格、文化不同的人，引導他們悔改信耶穌。我們在處理信徒之間的衝突時，總要彼此包容，彼此饒恕 (西 3:13)。所以要凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐 (林前 13:7)。我們若有如此寛廣的包容，不批評、不論斷別人的事奉，也不計較別人對我的批評論斷，學習從神的立場來處理人與人之間的糾結，即可以避免許多的紛爭，在教會裡有更美好的見證。

也許人生的路還很長，但我知道 神將會牽緊我，不會讓我丟失，直到見天父面！

愛我們的教會，就從我做起，不但知道神的話語，更要活出神的話語，行出神的話語，使福音生活化，生活福音化，以生命影響生命。永遠是 神第一，別人第二，自己第三。

  腓立比書3:16提到：「然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。」 就中文來說，這節經文似乎講的是事奉，但其實保羅是在談論信徒的屬靈生命。與中文並列的英文說， “Only let us live up to what we have already attained.” (NIV) 意思是「我們的生活要與我們已得到的(成長)相稱。」NASV說的比較清楚， “However，let us keep living by that same standard to which we have attained.” 在這裡，standard指的是規則或原則。經文的意思是「然而，讓我們照著使我們得以成長的原則，繼續生活下去。」這裡keep living帶有不斷行出來的意思。環球聖經公會出版的中文新譯本，將這節經文譯成「不過，我們到了什麼程度，就要照著什麼程度去行。」與和合本對照，新譯本將「地步」改為「程度」，指的是一個人靈命成長的程度。我們在成聖的過程中，各人確實有屬靈生命程度上的差別，但目標是相同的，就如「認識  神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(弗4:13) 因此經上說：「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」(來6:1) 但是我們活在世上，可能進到完全的地步嗎？         我們來看使徒保羅給我們的答案，他說：「這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求。」(腓3:12) 他又說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」(腓3:13-14)所以，很顯然的，真理的追求是沒有止境的。        長進的關鍵，在乎一個條件，就是「可教性」(teachable)。當過老師的人都知道，學生若好學、能專心、又努力，是老師最喜歡的。孟子也說過：「得天下英才而教育之，(第)三樂也。」不過，當老師的人自己更需要有可教性，因為老師或教導者，若常常自滿，不求上進，且一味固執己見，結果更加可怕，因為至終必誤人誤己。我們若說，成聖的道路是一生的學習，這話一點不錯。 從以上所說的，我想可以歸結出兩個信息。        第一，我們是靠著信心，過恩典的生活，生活必須配合所領受的恩典。保羅說：「有許多人行事是基督十字架的仇敵。」(腓3:18) 因為「他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」(腓3:19) 信徒不求敬虔的外貌，更重要的是要有敬虔的實際。        第二，我們要在已得真理的基礎上，繼續且持恆地成長，竭力追求在我主耶穌基督的恩典和知識中長進。        至於我們個人如何長進？ 按什麼原則長進？這是每一位信徒要面對的課題。 […]

憂鬱症是精神病的一種，有各種不同症狀。如果早期醫治可以控制，但如果長期不治療會愈來愈嚴重，造成自殺及其它更嚴重的後果。