編者按：韓穎姐妹信仰的心路歷程代表了很多大陸背景的弟兄姐妹的信仰歷程，只不過她更具思考和邏輯性。她見證了自己如何從依靠自我，自強自立，到認識到世界的複雜，人性的自私冷漠和愛情誓言的脆弱，因此進入人生意義和幸福的思考，繼而認識到作為人自己的渺小，和造物主的偉大和慈愛，最後接受主的救恩，認罪悔改，尋找到真正人生的意義和平安。她的心路歷程對各位讀者是否也有特別的啓發呢？ 我信主耶稣的过程，经过很多方面的思考和许多事情。我总结了一下，一共有5个部份：挫折，思考，探索，小结论，教会。我的见证是逻辑很清楚，也是实事求是的。我相信头脑清晰的人们看过了，一定也会开始想要认识我们的主耶稣。 挫折：在我04年上大学之前，我一直觉得现在既不是爷爷奶奶的战争年代，也不是父母的贫穷年代，我认为自己很幸运，可以在这个和平的年代出生，还有接受教育的机会。我那时觉得我的人生应该没有什么问题，只要自己正常努力，日子总是越过越好的。但是上大学之后，我的想法完全改变了。由于心志变得成熟起来，也加上突然离开家很远，我意识到了自己有多渺小，发现生活完全不在自己的控制之下。我不能决定学校的环境，也不能选择谁是我的室友，同学，老师。我的大学环境不是特别糟糕，但是有一些我想改变却不能改变的地方。 我发现未来也不一定会一帆风顺，尽管自己努力。我小时候总觉得除了我父母，还是有很多人会照顾我的。到了大学以后，我才发现这个世界是很冷漠的，因为离家远，这种感受很强烈，除了我父母, 没有一个人会白白地给我一块钱。事实上，亲戚朋友能为我们做的也是非常有限的。而且这个世界是危机四伏的，随时都有可能有意外发生，比如说交通事故。我知道，认识到这些危险不是因为我悲观，因为从小我是个很乐观的人，而是很多危险是客观存在的。我儿时的安全感此时已经消失了。 我爱情至上的想法也改变了，我发现就算找到一个很完美又不会变心的丈夫，他也有可能会生病，可能会死。把自己一生的心血都放在一个人身上，是不明智的。我也感受到了生活是艰难的，尽管没有看得见的大的风浪。 思考：所以我就开始思考很多问题，比如说：人为什么活着 – 既然活着这么不容易？ 一定不是为了自己，或者只为了家人。我知道自己不值得我的家人付出一切，只为我而活，我的家人也不值得我付出一生只为他们而活。人如此高贵，一定不能只为自己和家人的吃穿住活着。 我中学时有过我是为全世界的幸福而活的想法。但是我发现我自己不懂什么才让人幸福，因为我发现，挫折很多时候是对人有益处的，而且并不是物质生活越丰富，人们就越幸福。我不知道怎样让自己幸福，更不懂得怎样让全世界幸福。 我还想过这个问题：谁可以保证我的幸福？父母不行，政府不行，警察不行，国家主席也不行。就算是美国总统也不能保证自己女儿婚姻幸福，还有不发生交通事故。但我相信人是应该幸福快乐地活着的，虽然当时不知道谁来保障这件事。 我还想过爱是什么？如果这个世界只有等价交换，我对你好，你才对我好，那就太没有意思了。我相信一定是有无私的爱存在的。但是我们为什么要不计回报的帮助别人呢？无法找到答案。 上大学时，因为在新的环境，我常常一会儿高兴，一会儿不高兴，情绪上上下下地起伏不定，让我很疲惫。我就想，我可不可以一直高兴呢？事实上我当时是在渴望心里的平安。 探索：我在大学里的专业是英语，也学了一些英美文学。我看了一些大作家写的名著，比如说马克.吐恩， 海明威，简。奥斯丁。我学到了這些经典名著因为反映了人们心里普遍的真实想法和感受，能和任何时代背景的人们都产生一些共鸣，才会经久不衰。看到他们书里的一些片断，让我很开心。但是我发现，这些大作家也没有发现人生的意义和目的，也是默默糊糊，大多数作家最后死的也很凄惨。 我还发现图书馆里的书太多，我是读不完的。有人说真理掌握在少数人手里。如果真理写在一本不知名的小册子上，藏在图书馆的一个没人去的角落，那我就永远也不能知道了。当时我每天还是正常地过一个大学生的生活，但是每次想到这些问题，我就意识到自己不知道生活的目的是什么。但是生活还是继续著。 结论： 人能做的只有相信。我发现我们不可能凡事都眼见为实 ，凡事都看到第一手资料才相信。因为一个人不可能把物理，数学，化学，生物，考古，天文等研究透，然后在跑遍地球搜集证据。每个人的大脑，时间，经历，金钱都是非常有限的。我们只能从别人得到的2手，3手，甚至100手资料中，选择一种来相信。但是我不知道从这么多宗教，哲学和科学理论中相信谁。所以我體會到一個哲理，后来发现是苏格拉柢的一句名言：“我唯一知道的是我什么都不知道。”  由于我心里认识到自己的无知，我谦卑了下来，能够承认我完全不能理解的事情也可能是真的。上大学后，我发现原来有这么多种学科，我只知道我本专业的一点点，有些学科我甚至都不知道它的存在。意识到自己懂得很少后，我开始承认就算是我完全不能理解的事情也可能是真的，虽然我一时毫无头绪。 心可能比大脑聪明。有几次我发现我的心比大脑反映快。比如别人说了一句话，心里觉得很不好受，过一会大脑才反映过来为什么不好受。所以我想到如果大脑找不到答案，心也许能。 教会： 在我大二升大三的暑假，我最好的朋友带我去了北京中观村朝鲜族教会，她本人当时还没有信耶稣，但是她妈妈信，所以让她去教会。在第一次唱赞美诗的时候，我泪流满面，我头脑里一开始不明白自己为什么哭。稍候我的脑海里出现了一个画面，画面里我在苦苦漫长的寻找后，我孤单害怕的心终于看到回家的路了。我那时候的感受就像远志明牧师在一次布道中描述的一样，一个在外面流浪了多年的孤儿，历尽风霜雪雨，终于回到家，看到了自己的父母，一肚子的委屈都涌上来了，无法停止流泪。 在教会里的人，是我一生中碰到的最值得信赖的人们，最有知识，最有爱心。教会里多数人都是北京著名大学的学生或老师。我想如果每个人能做的只有选择一个宗教或理论来相信，那当然要选择相信值得相信的人。相信的对象必须有学识，要不然会变成愚昧迷信，也必须有爱心，要不然可能会说谎。 但是那时我心里还是会有怀疑，虽然当时神已经应答了我的很多祷告。我一直都相信教会牧师和其他人都是真诚的，但是我想他们也可能是碰到一系列巧合，才成为基督徒。神通过一次经历，把我所有的疑虑都打消了。有一次唱赞颂歌的时候，我突然意识到自己是个非常有罪的人，我之前觉得自己没有罪，自己会犯错都是环境影响或者父母遗传，但是那时我意识到很多时候自己是在完全有自由的情况下，选择了故意伤害别人。这时我脑海中又出现了类似我第一次来教会时看到的画面，这次神要让我进入他的家，但是我意识到自己满身是罪，觉得自己不配进去，但是我又很想进去，在犹豫中画面结束了，我不知道自己进没进去。我又哭得很厉害，因为意识到自己是多么有罪。 那时我刚去教会不久，和大家也不熟，哭了很不好意思，所以假装低头翻圣歌本。我翻到一页，韩语的歌词中有这样一句话：韩颖的罪被赦免了。看到这句話，我就知道神已经让我进入他的家中了。感谢天父，自从经历过这次神迹 以后，我再也不怀疑了。 信了耶稣以后，我心中的众多问题自然有了答案，尽管我没有特别问过牧师。我们爱，是因为神先爱了我们。神对我们的大爱，显现在大自然的丰富供应，也显现在亲人朋友甚至陌生人的关爱，神对我们最高的爱是赐给我们耶稣基督，为背负我们的罪，为了洁净我们，为了让我们回到天父身边，为我们舍了生命。什么是真理？ 耶稣说：我是道路，真理和生命，没有人能不通过我到达父那里。我们生活的目的是什么？是为了荣耀天父的名。当我们为主的荣耀而活的时候，神也赐给我们荣耀。信了耶稣以后，无论景况如何，每一年我心里的喜乐都更多，每一年神都赐给我未曾想到的喜悦。感谢耶稣，他是所有人的盼望和喜悦。  

編者按: 司琴一直是國語堂崇拜很重要的音樂伴奏，這期的恩言特別訪問了四位國語堂的司琴: Linda師母、戎雯姊妹，何德芬姐妹還有陳希妮姊妹。在這場輕鬆而笑語不斷的交流中，也看到了她們一路走來，在主面前的擺上與忠心。 恩言: 哇! 今天來的都是重量級的司琴耶。 陳: 是，是，是，我們四大金釵加起來是蠻有重量的…… 恩言: 抱歉抱歉，馬屁拍錯了! 長話短說，先來點簡單的問題暖一下場子。請問各位司琴姊妹，司琴最怕碰到什麼狀況? Linda: 我先說好了，我最怕碰到給我簡譜，然後要我當場彈出來。 何: 我也是啊! 我想司琴都不喜歡看簡譜吧! (環顧一下其他兩位，兩位也點頭同意) 。 恩言: 就這樣啊! 不怕在伴奏的時候，鋼琴下面突然跑出一隻老鼠嗎?! (笑) 好吧! 讓我們談談妳們什麼時候開始從事司琴這個”行業”的。 何: 我大一的時候，那個時候其實我還不是基督徒，也許對詩歌的感受不像信主後那樣深刻，但是我還是透過詩歌更加的認識神，也提早讓我決志信主。 戎: 我和Margaret一樣，也是大學時候未信主就開始司琴，起初因為責任，每週不得不去教會司琴，卻因而養成了做禮拜的習慣，進而真正認識了神，受洗成為基督徒。 Linda: 我是高中開始司琴。我還記得那個時候，司琴的經驗還不是很豐富，有一次大概是團契的場合吧! 他們拿了一份詩歌譜給我，我一看，哇!上面有五個降記號，當場傻眼了，但也只好硬著頭皮彈，還好只是團契… 何: 是啊! 司琴真的要有很好的應變能力。不過這都要靠無數的 “心臟差點跳出來” 的經驗累積出來的! 恩言: 說的好! 正要問妳們最”難忘”的經驗呢! 還有呢? 何: 我來說說我的慘痛經驗好了。有一次崇拜的時候，當大家正唱得很熱烈，我也正彈得很投入，我的那本詩歌卻當場掉在地上，幸好是一首較比熟悉的詩歌，所以我就著憑著記憶彈完整首曲子。還好沒有影響整個司琴過程，也沒有人察覺。 恩言: 當時會眾應該正唱得很忘我，沒注意到… …不過”患難”生”老練”嘛，你們應該有些什麼”tips”給後生晚輩，以減少出糗的機率。 Linda: 有些詩歌本真的蠻厚的，不容易打開來，我會趕快去影印要彈的部分。雖然是細節，但我覺得注意一下會很有用。 恩言: 嗯，有個成功企業人士說過一句名言: 魔鬼都藏在細節裡。我想，注意細節都可以應用在認真的人身上吧! 現在，我們可以進入正式的訪問了。 陳: 什麼? 說了半天，還沒開始嗎? 我以為結束了呀! […]

加拉太書2:20是一個信仰和真理的宣告 在加拉太地區有外來的潛入者，以假冒基督的名宣講一個不正統的福音。保羅宣教回來，踏足耶路撒冷之際，一方面報告神給他宣講福音的經歷，另一方面卻看見教會中對猶太教(文化)侵入了純正福音的潛在危機，他唯恐失去了為主奔跑的指望和獎賞，立刻向教會指正了信仰的危機，而這種信仰的危機就是十字架的危機。保羅對教會忠誠，並十分看重神對他的託付，他是帶著熱淚，守著一個不容有失的重要地位：十字架。 今日末世的聖徒也要有同樣堅守信仰的態度，這種看法不是出於私意的解經，更不是出於文化或歷史的一種傾向和認同，是告白真理和信仰與我們的關係。 保羅就在加2:20至少在兩處說明關於十字架的看見和認同，不得不看。他在宣講十字架的同時，他也就宣講了十字架的道路。 一. 十字架 今日許多時候我們對十字架的了解祇是停留在知識的領悟上，信主多年的信徒常在禱告間掛上十字架這個字，我也深信他們是真正了解十字架的一些含意。十字架是一個刑具，是羅馬時代中對重犯一種最嚴厲的懲罰，和對其治權有威脅的人的殘忍對待。這是一種社會對犯罪者最大的羞恥，是一個公認萬指所歸的指控，上十字架的人不僅面對羅馬士兵對他的一番凌辱，甚至他在死前得不到一點尊嚴。上刑具的人都是被脫去身上的長衣，剝奪這個人最希望留下的一點點自尊, 這還不算在刑上那一整天的肉身痛苦，這刑具是徹底摧毀一個人存在空間的殘忍酷刑。 就因如此，我們容易把那一個難以接受的現實，轉變成一個記號，用另外一類的方法來隱藏其中對我們的指責。說白了，十字架的刑具是同時向著我們發出的審判訊息。我們就是那些背叛撇棄神，不顧顏面的罪人(羅3:23)， 這也是我們的羞愧和罪況。然而，久而久之，我們不願意多次多番重提十字架這個的信息，因此，我們設立另一種十字架的解釋，我們就單方面試圖以別的方式來解釋我們的現況。誰願多看自己的羞情？ 我們美化十字架，把十字架這個信息隱藏了，放在家中，掛在牆上，作為一個裝飾品，或是首飾。當這個信息來得刺耳的時候，我們便規避了，取而代之的是，單單高舉了十字架那美麗的一面。十字架是自由、是釋放、是祝福、是禮物。在美化的同時，我們失去了十字架所包含的我們罪性的真正意義。因此，隱藏的罪就不被對付，成為肉身中潛在的毒瘡（詩130:3）。 有時，我們會用十字架來說明自已是一個「已經過河」得救的基督徒，能用十字架的名詞，很容易給人一個誤解，以為我們對十字架的真理已經明白了、體會了、悔改了、更新了、治死罪了，更深一層的十字架的意義，就可以不再提及了。十字架成為一個擋箭牌，別人不用再問了、我已解決了。其實真正肉身上的實況完全沒有對付。 有時，我們還會用另一些的方式來為十字架的真理作了“變態手術”。例如，用工作代替恩典，以此顯示自己的生命比別人好，自己的得救有其自身高貴性。談起十字架，就不其然提到自己基督徒世家的背景，幼年如何讀聖經，高中參加了短宣，救恩是錦上添花的美麗圖畫，是神對「我」的特別關顧，如今我是怎樣的服事，怎樣擔任事工等等。當人把自己的救恩加上自己的榮耀時， 十字架真正的信息就被整容了。從此，十字架真正的信息就因此而失落了(加6:14)。 我看十字架最少有七個啟示，是我們不能否定和拒絕的事實。  一) 十字架的兩個對立。耶穌的十字架是因義而被架起，目的是藉羔羊的血買贖罪人，在耶穌兩旁的十字架是人因罪而承受的審判，人不能自救，更不能救人。三個十字架形成了兩個對立，一個是拯救性，一個是控訴性。太27:32-33；約壹2:1-2  二) 十字架的確實性。神愛世人，甚至將祂的獨生愛子賜給我們，歷史的回轉，人類的轉折點，就在乎這個確實的十字架，沒有一個罪人是因為不被神愛而走上地獄之門。約3:16；啟1:5b  三) 十字架是一通往與神和好的道路。因罪和反叛，人不能夠與神親近。人因羞愧和犯罪所帶來的空虛，今日罪惡滿貫的世代是人犯罪後追求滿足的空轉。在美國有人因一雙球鞋而殺人，有人因一千塊錢而甘成娼妓，更有人因為搶錢的時機來臨而放棄妻兒家庭，這些追求最終見底了，都是空虛的。其實人類的滿足是源於在基督與神和好。詩130:5；羅 5:1  四) 十字架是神救世人的惟一方法。沒有一個禮物可以呈獻而滿足神，也沒有一個功德可以換來赦罪。確信耶穌是神無瑕的羔羊。徒17:11；林前2:2世人因信而得生，因耶穌而蒙救贖。彼前2:24；羅3:22。  五) 十字架是神愛人的普世記號。跟隨耶穌的門徒祇想獨佔耶穌的愛，但神卻向著罪人，稅吏、撒該、井旁的婦人伸出救贖的手。何等奇妙的大愛，今臨在我們身上！弗2:13；西1:21-22；羅10:13  六) 十字架是治死罪最終的解救方法。過去的領袖、士師、先知和祭司都是不能改變人心引導人回轉到神的面前。如今，神差兒子羔羊以血償還，以身償價。一次的獻上，永遠的成全救恩，這贖回的靈魂是何等的寶貴！羅4:5；提前1:15  七) 十字架是人類因信稱義最終的示例。人可自救嗎？惟仰望十架羔羊的血必在信者身上施與恩典。腓3:9；弗2:8 十字架是一個具真理約束的信息，是人不可避開不言的現實。 正因為如此，保羅認清楚他就是一個不可以用別種方法來解釋過去的罪人，肯面對人的真面貌，才有真正的自我評估。否定了就沒有一事再需提及，更沒有一件事可誇了。十字架就正是他的現實，是他自己的描述，同時又成為了他認罪回轉後的世界觀。 所有肉身的幻想和自我的試圖，就因此而打破了。保羅不再是猶太化的基督徒，他的身上不再掛上一個美觀的十字架，他所背上的十字架，已成為心靈中的惟一道路。這是保羅開始奔走的道路：十字架的道路。 保羅因著悔改，打破文化、歷史和罪性承傳下來的偶像。他破除了甚麼偶像？  一) 不再因為他是神的選民而自傲。放下了文化的優越感，才是真正跟隨主的基督徒。  二) 他不再為自義而滿足。多年成為猶太人傾慕的偶像，容易自滿。在世人前他有神、有神愛、有神的祝福；律法、權柄、名聲，一個一個的獎牌列在世人面前，如今都被他說成了糞堆。腓3:8  三) 打破了為自己而活的心態。為了耶穌而活是多難的事，如今，他是為了得救的外邦人而勞苦的。他們以前是猶太正統主義最大的狂熱份子，如今因十字架成了猶太人的仇家。今日竟然向著敗壞和沉淪的外邦人來傳福音！羅馬世界對保羅最大的刑罰就是因他所誇的十字架，而否定了他最尊貴的社會地位！人若走上不為自己而活的生活，必須是走過了否定自己的道路。太10:38  四) 對世界的拒絕。今天許多人是背著十字架，在內心裡卻向著世界獻身，甘願成為一個消費者，崇尚潮流，以物質回報主，不再是“堅守忠貞的婦人”，這種的引誘保羅經歷過，但他卻否定了，絕對地否定了。路9:23；太16:24；西3:3-7 二. 十字架的道路 罪對付了，十字架就不再是一個責備的信息。他經歷耶穌的赦免，如今，他看見十架上的主，就願意投身在主的心意裡，因為十字架，他愛上了耶穌的名和生命！ 若耶穌是背著十字架，背向世界，走上加略山上，那麼愛上了耶穌的跟隨者是否可以不背十字架而跟隨主？ 保羅曉得這道理，以生命作告白：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」加2:20 如今，保羅不僅明白了十字架的信息，更經歷十字架的權能和赦免，他一步一步走上了十字架的道路。對他而言，就是世界的否定，就是痛苦，就是承擔患難。 今日華人教會最嚴峻的考驗不是對十字架了解不夠，是沒有遇見過行十字架道路的人，我們避談十字架的真義，美化基督徒的生活，因此常有這一類不應作質疑的問題重複在信徒生活中出現： “怎會有這種的病？” “怎會有這一種的基督徒在教會中出入？” “服事是義工的機會，最好不要付上太多代價。” “賠本的事情從不去做！” “ 奉獻？現實一點。” […]

8/1/2013 【Acts 21:14】A Heart for Those Follow Him Joanna Lee “When he would not be dissuaded, we gave up and said, “The Lord’s will be done.”Acts 21:14 Paul made a decision to go to Jerusalem to complete his missions journey (Ac 19:21). All the way he knew “that in every city the Holy Spirit warns […]

惟恩團契- 惟靠基督恩典 周五的晚上，當夜幕降臨，萬家燈火，勞累了一週的人們已經歇息在電視機旁的時候，教會的大堂卻燈火通明，歌聲朗朗，惟恩團契的弟兄姐妹們也在此歇息，不同的是，他們捨棄空虛無聊的電視泡泡劇，而是在主的話語上重新充電，在屬靈的詩歌中安歇，在代禱上互相激勵。 惟恩團契的前身 – “就業團契”，源於當年團契弟兄姐妹多是職場精英，幾年前改名為“惟恩團契” –取意“惟靠基督恩典”。這個團契是壓力中見忍耐，負擔中見成熟的一代精英。他們不少是教會中青年主力幹將，也是“上有老，下有小”的一代，用美國特色食品“三明治”來形容他們的忍耐最合適不過了。這個食品還顯示了他們這一代人的豐富。三明治雖簡單，但是碳水化合物，蛋白質和蔬菜這些人體所需的每日營養，都在簡單的三層裡涵蓋了。正如美國的效率和節奏與“三明治”分不開一樣，教會、家庭和工作都離不開惟恩的團友們的參與和奉獻。 現任團長唐濤，安徽人氏（帶著可愛的、濃厚的安徽口音），某大醫院資深檢驗師，信主十餘年。樸實，細心，熱誠而不乏精明管理之道和人緣。上任近一年，證實這個職務實在很合適他的個性。最近恩言對這個辦得有聲有色的團契進行了一次採訪。 互助互教，解決後顧之憂 目前團契大約有21-22 家，經常出席聚會的有15、16家，從三十多歲至六十歲的年齡都有，但以近四十至五十歲的中青年為主，而孩子的年齡段多在3歲至12歲之間，再大的就已經參加英文部青少年的TIGS聚會了。通常每家都有2-3個孩子。惟恩團契是個“生養眾多”蒙福的團契，但是沒有很好的組織，勢必影響到父母們聚會。這個問題是如何解決的呢？ 唐濤團長感激地說：“感謝Linda 阿姨和祖悅叔叔的愛心，多年來做義工看顧小的孩子，每週還有一對夫婦輪流配搭；大一點的有自己團契的弟兄姐妹教中文，由應婺，John and Patty,毅誠和美媛，載任輪流負責。所以聚會時父母沒有後顧之憂。”Linda 阿姨和祖悅叔叔都是已經到了祖母、祖父級的長輩，本可以含飴弄孫，過著輕鬆愜意退休生活，但是因為他們對惟恩年輕一輩的負擔，每週五甘願放棄休息的時間，常年來到教會，看顧幼小的3-6歲孩童，並以此爲樂；而幾位父母看到大的孩子們沒有固定的教程，則成立了中文班，除了教授孩子中文聖經經節，還放一些膾炙人口的中文教育節目，如 CCTV錄製的“Growing up with Chinese”。 在團契中從小就一起成長的孩子們，已經成了難捨難分的好朋友，每週五都會問“今晚有教會聚會嗎？”，如果哪一週沒有聚會，小嘴都撅得高高的很失望的樣子！能在教會的環境中成長，這些孩子是蒙福的一代，藉着弟兄姐妹的互助互教，父母間守望督促，他們也在基督的真理上一同長進。 承前啟後， 階梯式同工團隊 惟恩團契來自四面八方， 近1/2的團員是來自大陸的，其餘的多是來自臺灣，有一兩個是來自香港的。大家求同存異，力求合一。團長由同工會選舉，為避免領袖“長期執政”，身心疲憊的現象，任期2年，經由前任團長飛利浦鍋（郭隆宗）提議，由前任團長，本期團長和下任團長候選人小查共同成立主席團，共同協作帶領。前任團長主管查經內容，下任團長主管聯絡組織上的協助。另外有專管文體活動、點心、兒童的弟兄姐妹。這樣的搭配既可以預備下一期的領袖，也可以傳承上一屆領袖的經驗，和藉助他們的教導上的專長，並且可以適當分散當任團長的壓力。這個制度實行一年來，看來大家合作得很愉快。 查經、福音與主題討論相輔相成 聚會內容的挑選，同工們確實花了不少心思，既要照顧到已經信主多年的弟兄姐妹，也要照顧到剛來的慕道友或是剛受洗的弟兄姐妹。惟恩每月三次聚會(前三個週五），有兩次是查經，一次放DVD錄影帶兼討論。 今年在查考“約翰福音”，計劃一年內查完，由幾位弟兄輪流帶領；每月有一次DVD電影，曾放映過的片子有：遠志明和張伯笠個人見證，澳大利亞大型福音音樂佈道大會，和一些婚姻、家庭和福音的講座。大家反映都很熱烈，Kent 的兒子Sam 就是在看了遠志明見證錄影後就決志信主的。 活潑多樣的活動和節慶 當問到這一年惟恩辦什麽大家喜愛的活動時，唐濤興奮地回顧：“曾經舉辦過的活動不少，都是兼顧家庭和傳福音的需要….有感恩節聚餐，聖誕聯歡，春節聯誼，火鍋聚會，母親節和趙群，李志躍的Baby Shower，John and Lucy和Kent and Maggie 歡送會等，最近的一次是在Carmichael Ashton Park 舉辦的中秋Picnic踏青活動。每次大家都很愉快，尤其慕道朋友們更是感到溫馨與熱情，自然容易融入我們的集體中，因此更加願意來教會認識我們的神。” 社區福音負擔和關懷 近年來，UC Davis Medical Center 有不少大陸來的訪問學者；不少新的大陸或臺灣中年夫婦，爲了孩子在這裡繼續中學和大學的教育，帶孩子移民美國，所謂新的移民潮；還有就是一些通過與美國人結婚移民過來的姐妹，還有一位小姑娘是來美國人家裡做Au Pair 的，這些都是惟恩傳福音和關懷的對象。 近一年來，團契弟兄姐妹前後合作接待了不少UC Davis Medical Center 來訪學者。他們多數沒有車，每週需要接送到教會；有些人單身一人在外，難免孤單，弟兄姐妹週末節假日就接到家裡吃頓中國餐，使他們感到家庭的溫暖；另外，剛來的如需要購買車子，唐濤等犧牲下班休息時間，忍著瞌睡和勞累，花了不少時間陪同和辦手續，他們的孩子上學，宗銀和福群陪同，一天之內跑了兩個學校，終於安頓了合適的學校。慕道姊妹懷孕生產前，為他們舉行別具風格的，用“尿不濕”搭成的大蛋糕，和“驚喜”式babyshower，這些付出都沒有白費，他們現在雖然回國了，但是積極尋找教會積極慕道，我們做的是福音撒種的工作。 Kent […]

前言 不知不覺，2011的鐘聲已經敲過。 最近頭腦有一點發熱，總是冒出要寫一些東西的念頭。但是又覺得不太對。因為有這些念頭的人，多數已年過花甲。不奇怪，不覺已經是到該寫回憶錄的時候了，以免以後忘記這些珍貴的記憶。在人類生活的空間，時間是不能往回走的（除非你用愛恩斯坦的相對論或其它高深的物理理論來唬弄我）。 但台灣短宣這短短的9天記憶片段，始終無法從我腦子裡被抹掉，我不能不提起筆來。 於是，便一氣呵成，“炮製”出這一系列短文：2010台灣短宣畫外音 ********************************************************************************** 2010台灣短宣畫外音之一：黃總幹事的“私人據點” 台灣短宣隊的車子，在駛出剛剛修復好的，盤旋的蘇花公路後，進入了花蓮境內。這裡已是平原地帶。隊員們，剛才還在漆黑的，曲曲彎彎的山路上忘我地唱着短宣的隊歌，此時,卻 似乎進入了半睡眠狀態。 令人無法理解的是，我們的司機 – 台灣通，黃明鎮牧師，在平緩筆直的公路上沒開多久, 突然來了一個急迴轉（U Turn)。 沒等大家明白是什麼回事，車子就停在了一個小攤位前。一位慈祥的阿嬤, 面帶笑容地從她的屋裡走到攤位前來。她的先生，一位略為弓着背的老漢，也從黑暗的大院子旁邊，無聲地，慢慢地走了出來。他領着黃牧師和我們走進了院子後面的小屋子。大家頓時明白了停車的用意：已經開了好幾個小時了，該填滿的就要填滿，該排空的就要排空。 阿嬤頭戴斗笠，熱情親切，不時地用閩南語和國語介紹她攤位上的當地土特產。不一會兒，這個並不顯眼的小攤位就充滿了歡笑聲。饞嘴的姐妹們，經不住“引誘”，立刻買下了幾瓶“去皮辣椒”，名副其實的特產（當然，自認為不饞嘴的弟兄，最終也被“攻破防線”，厚着臉皮吃了好幾大口）。 最令人注目的，是掛在鉤上的那幾串香蕉，有大又肥。當然不會漏過我們的眼睛。由於我是唯一的“陸客”，自然是特殊照顧的對象，被“強硬”地多灌進了幾個。這情景，真令人眷念起這一片肥沃的花東平原，種瓜得瓜，種豆得豆。嘴被塞滿了，還有什麼可以抱怨的呢？乖乖的上車吧。 帶隊的黃牧師很用心。在多次的帶領短宣的路途中，他顯然的摸出了好些個中途的“民間據點”, 讓隊員可以隨時隨地充電和小息。看他跟當地人的這種熟絡的樣子，就知道我們已經不是第一次光顧的顧客了。 2010台灣短宣畫外音之二：Jingle Bell Fruits 在飛機上“困”了14個小時之後, 台灣時間早晨6點，在桃園機場出口處，一張開眼睛就碰到一位意想不到的人物。只見他手拿着一張“迎客牌”，臉上掛着欣喜，正等着他的未來同伴。 不得了！ 我們這次短宣之行，驚動了“台灣中央研究院”的一位院士, 癌症基因專家，龔行健教授。院士很細心，知道經過長途旅行後的那種“如饑似渴”的狀態，馬上遞上來一種含豐富液汁的水果：Jingle Bell Fruits。 請大陸同胞原諒我的孤陋寡聞，加上14個小時的腦力勞動，已經記不清是否見過這種奇特的水果。“饑渴慕液”的我馬上搶了一個，狼吞虎嚥地把它消滅了。無獨有偶，隨後來迎接的黃捷姐妹，也興高采列的帶來了一大袋子Jingle Bell Fruits（儘管他們多次告訴我這種水果的名字，我還是沒記住）。這種水果，味道清而鮮。一口下去，猶如一股甘泉流入心田，然後直通肺腑。我那一天不用喝水(喝茶不算)、總共消滅了5－6個Jingle Bell Fruits。感謝諸位弟兄姐妹對我的特殊關照，使我不至於”乾枯”。 僅以照片留下作證據。 2010台灣短宣畫外音之三：退役憲兵的服裝情懷 短宣隊的第一天，下塌台北更生宿舍。有三張雙層架床，分置於三個房間。 隊員們經過長途飛行， 加上一整天的與短宣有關 (和無關)的活動，已經接近晚上9點。該準備明日的行裝了。龔弟兄給需要的人發上一雙拖鞋（很溫馨）。一位體格還算稱得上是健碩的弟兄，馬上從他的行李中取出一件襯衫，鋪在一個只有一尺見方的小板凳上。襯衫的另外一大節突出來的部分，只好懸置在旁邊的行李箱上。然後，他又從行李箱裡取出一個比手掌略小的袖珍電燙斗。只見他那雙熟練的手，把襯衫在小板凳上轉來轉去，那衣服從來不會掉到地上。不到一袋煙的功夫，一件筆挺的襯衫就燙出來了。連裁縫師傅見了都覺得要拜倒在他腳下。 我瞪着眼睛，全程觀看了他那自得其樂，一絲不苟的樣子，不得不佩服他那超人的手藝。 好奇心驅使我去問個究竟。原來，這弟兄“年輕”的時候，當過兩年的憲兵。 他說，憲兵每一天要做的，是燙兩次衣服，而且要符合嚴格的標準。 我聽了之後豁然開竅：哦， 原來憲兵除了“數饅頭”之外，還有很多活要幹，包括女人活。 我深感慚愧。儘管我也會燙衣服，但坦白說，自從幹上這一行以來，我就記不起什麼時候燙過衣服。 白大掛一穿，只剩下領子了。 退役憲兵，一邊洋洋得意的述說著他年青的過去，很快又滿有成就感的完成了他的第二件傑作-褲子。不得了，那褲線，簡直比尺子還直！ 退役憲兵，自始至終，靠的是這一套令人羡慕的套裝的陪伴。神采奕奕。 他，就是我們的領隊，夏毅峰。 2010台灣短宣畫外音之四：上帝眼中的瞳仁 一群調皮的小孩，正在用兩塊粉紅色的軟片作為主件來拼湊起一個相框。這個作品的題目是：上帝眼中的瞳仁。蘋果形的相框中間，貼著每一個小孩天真的照片：一個瞳仁的形狀。 這是我們今年台灣短宣隊和更生團契信望愛學園的孩子們的一個互動節目，也是姐妹們費了一番心思才想出來給他們的一個主體禮物（十字架項鏈和相框）。眼睛是心靈之窗。從受訪者的眼神當中，就可判斷他們的內心狀態。 花蓮看守所的服刑人員，正在等候宣判。不知道自己將來的判決如何，命運還懸在半空當中。他們的眼裡露出了焦慮，恐懼，暗淡，和失望。與其相反，台南基督戒毒村的服刑人員，約70％已經受洗，由於有一套完整的禱告、詩歌和讀經的教導，他們的眼神裡流露出希望、輕鬆和喜樂。 […]

說書人: 話說約伯走出了苦難，上帝讓他重新得回他原有的一切，並且更豐盛。就這樣，他的子孫一代一代的傳述著老祖宗轟轟烈烈的事蹟。

I was saved at five years old. My mom and dad came to me at night and asked me if I wanted to accept Jesus Christ in my heart and have eternal life.

John 15:1-4 1. I am the true Vine, and My Father is the gardener. 2. He cuts off every branch in Me that bears no fruit, while every branch that does bear fruit He prunes so that it will be even more fruitful. 3. You are already clean because of the word I have spoken […]